宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七
關燈
小
中
大
絕，何量丹之薄也？」不為設食以罰之，相待如舊。
其後遜位，卒于家。
王良字仲子，東海蘭陵人也。
少好學，習《小夏侯尚書》。
王莽時，寝病不仕，教授諸生千餘人。
建武二年，大司馬吳漢辟，不應。
三年，征拜谏議太夫，數有忠言，以禮進止，朝廷敬之。
遷沛郡太守。
至蕲縣，稱病不之府，官屬皆随就之，良遂上疾笃，乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。
在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。
時，司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸。
恢告曰：「我司徒史也，故來受書，欲見夫人。
」妻曰：「妾是也。
若掾，無書。
」恢乃下拜，歎息而還，聞者莫不嘉之。
後以病歸，一歲複征，至荥陽，疾笃不任進道，乃過其友人。
友人不肯見，曰：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？」遂拒之。
良慚，自後連征，辄稱病。
诏以玄纁聘之，遂不應。
後光武幸蘭陵，遣使者問良所苦疾，不能言對。
诏複其子孫邑中徭役，卒于家。
論曰：夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義。
季文子妾不衣帛，魯人以為美談。
公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。
事實未殊而譽毀别議。
何也？将體之與利之異乎？宣秉、王良處位優重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過乎儉。
然當世咨其清，人君高其節，豈非臨之以誠哉！語曰：「同言而信，則信在言前；同令而行，則誠在令外。
」不其然乎！張湛不屑矜僞之诮，斯不僞矣。
王丹難于交執之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶風茂陵人也。
父邺，成、哀間為涼州刺史。
林少好學沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。
初為郡吏。
王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡範逡、孟冀等，将細弱俱客河西。
道逢賊數千人，遂掠取财裝，褫奪衣服，拔刃向林等将欲殺之。
冀仰曰：「願一言而死。
将軍知天神乎？赤眉兵衆百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。
今将軍以數千之衆，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？」賊遂釋之，俱免于難。
隗嚣素聞林志節，深相敬待，以為持書平。
後因疾告去，辭還祿食。
嚣複欲令強起，遂稱笃。
嚣意雖相望，且欲優容之，乃出令曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。
今且從師友之位，須道開通，使順所志。
」林雖拘于嚣，而終不屈節。
建武六年，弟成物故，嚣乃聽林持喪東歸。
既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。
賢見林身推鹿車，載緻弟喪，乃歎曰：「當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！」因亡去。
光武聞林已還三輔，乃征拜侍禦史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。
群寮知林以名德用，甚尊憚之。
京師士大夫，鹹推其博洽。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長于古學。
興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：「林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。
」及宏見林，B240然而服。
濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。
林前于西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。
出以示宏等曰：「林流離兵亂，常恐斯經将絕。
何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜于地也。
古文雖不合時務，然願諸生無悔所學
其後遜位，卒于家。
王良字仲子，東海蘭陵人也。
少好學，習《小夏侯尚書》。
王莽時，寝病不仕，教授諸生千餘人。
建武二年，大司馬吳漢辟，不應。
三年，征拜谏議太夫，數有忠言，以禮進止，朝廷敬之。
遷沛郡太守。
至蕲縣，稱病不之府，官屬皆随就之，良遂上疾笃，乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。
在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。
時，司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸。
恢告曰：「我司徒史也，故來受書，欲見夫人。
」妻曰：「妾是也。
若掾，無書。
」恢乃下拜，歎息而還，聞者莫不嘉之。
後以病歸，一歲複征，至荥陽，疾笃不任進道，乃過其友人。
友人不肯見，曰：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？」遂拒之。
良慚，自後連征，辄稱病。
诏以玄纁聘之，遂不應。
後光武幸蘭陵，遣使者問良所苦疾，不能言對。
诏複其子孫邑中徭役，卒于家。
論曰：夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義。
季文子妾不衣帛，魯人以為美談。
公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。
事實未殊而譽毀别議。
何也？将體之與利之異乎？宣秉、王良處位優重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過乎儉。
然當世咨其清，人君高其節，豈非臨之以誠哉！語曰：「同言而信，則信在言前；同令而行，則誠在令外。
」不其然乎！張湛不屑矜僞之诮，斯不僞矣。
王丹難于交執之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶風茂陵人也。
父邺，成、哀間為涼州刺史。
林少好學沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。
初為郡吏。
王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡範逡、孟冀等，将細弱俱客河西。
道逢賊數千人，遂掠取财裝，褫奪衣服，拔刃向林等将欲殺之。
冀仰曰：「願一言而死。
将軍知天神乎？赤眉兵衆百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。
今将軍以數千之衆，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？」賊遂釋之，俱免于難。
隗嚣素聞林志節，深相敬待，以為持書平。
後因疾告去，辭還祿食。
嚣複欲令強起，遂稱笃。
嚣意雖相望，且欲優容之，乃出令曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。
今且從師友之位，須道開通，使順所志。
」林雖拘于嚣，而終不屈節。
建武六年，弟成物故，嚣乃聽林持喪東歸。
既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。
賢見林身推鹿車，載緻弟喪，乃歎曰：「當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！」因亡去。
光武聞林已還三輔，乃征拜侍禦史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。
群寮知林以名德用，甚尊憚之。
京師士大夫，鹹推其博洽。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長于古學。
興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：「林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。
」及宏見林，B240然而服。
濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。
林前于西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。
出以示宏等曰：「林流離兵亂，常恐斯經将絕。
何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜于地也。
古文雖不合時務，然願諸生無悔所學
