郭陳列傳第三十六
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之大者。
」公曰：「善。
」于是下令曰：「吾欲進善，有谒而不通者，罪至死。
」今明诏崇高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，咨訪群吏。
言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二台，必承風響應，争為切直，若嘉謀異策，宜辄納用。
如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。
若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。
書禦，有诏拜有道高第士沛國施延為侍中，延後位至太尉。
常侍江京、李閏等皆為列侯，共秉權任。
帝又愛信阿母王聖，封為野王君。
忠内懷懼懑而未敢陳谏，乃作《搢紳先生論》以諷，文多，故不載。
自帝即位以後，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發。
忠獨以為憂，上疏曰： 臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩針芒。
是以明者慎微，智者識幾。
《書》曰：「小不可不殺。
」《詩》雲：「無縱詭随，以謹無良。
」蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。
臣竊見元年以來，盜賊連發，攻亭劫掠，多所傷殺。
夫穿窬不禁，則緻強盜；強盜不斷，則為攻盜；攻盜成群，必生大奸。
故亡逃之科，憲令所急，至于通行飲食，罪緻大辟。
而頃者以來，莫以為憂。
州郡督錄怠慢，長吏防禦不肅，皆欲采獲虛名，諱以盜賊為負。
雖有發覺，不務清澄。
至有逞威濫怒，無辜僵仆。
或有B23F蹐比伍，轉相賦斂。
或随吏追赴，周章道路。
是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比裡，共相壓迮，或出私财，以償所亡。
其大章着不可掩者，乃肯發露。
陵遲之漸，遂且成俗。
冠攘誅咎，皆由于此。
前年勃海張伯路，可為至戒。
覆車之軌，其迹不遠。
蓋失之末流，求之本源。
宜糾增舊科，以防來事。
自今強盜為上官若它郡縣所糾覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。
便可撰立科條，處為诏文，切敕刺史，嚴加糾罰。
冀以猛濟寬，驚懼奸慝。
頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水湧為變。
天之降異，必有其故。
所舉有道之士，可策問國典所務，王事過差，令處暖氣不效之意。
庶有谠言，以承天誡。
元初三年有诏，大臣得行三年喪，服阕還職。
忠因此上言：「孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。
請依此制。
」太後從之。
至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等奏，以為：「孝文皇帝定約禮之制，光武皇帝絕告甯之典，贻則萬世，誠不可改。
宜複建武故事。
」忠上疏曰： 臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。
上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。
夫父母于子，同氣異息，一體而分，三年乃免于懷抱。
先聖緣人情而着其節，制服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，闵子雖要绖服事，以赴公難，退而緻位，以究私恩，故稱「君使之非也，臣行之禮也」。
周室陵遲，禮制不序，《蓼莪》之人作詩自傷曰：「瓶之罄矣，惟罍之恥。
」言已不得終竟子道者，亦上之恥也。
高祖受命，蕭何創制，大臣有甯告之科，合于緻憂之義。
建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趣簡易，大臣既不得告甯，而群司營祿念私，鮮循三年之喪，以報顧複之恩者。
禮義之方，實為凋損。
大漢之興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。
故藉田之耕，起于孝文；孝廉之貢，發于孝武；郊祀之禮，定于元、成；三雍之序，備于顯宗；大臣終喪，成乎陛下。
聖功美業，靡以尚茲。
孟子有言：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。
」臣願陛下登高北望，以甘陵之思，揆度臣子之心，則海内鹹得其所。
宦豎不便之，竟寝忠奏而從諷、布議，遂着于令。
忠以久次；轉為仆射。
時帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，而伯榮負寵驕蹇，所經郡國莫
」公曰：「善。
」于是下令曰：「吾欲進善，有谒而不通者，罪至死。
」今明诏崇高宗之德，推宋景之誠，引咎克躬，咨訪群吏。
言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二台，必承風響應，争為切直，若嘉謀異策，宜辄納用。
如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。
若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。
書禦，有诏拜有道高第士沛國施延為侍中，延後位至太尉。
常侍江京、李閏等皆為列侯，共秉權任。
帝又愛信阿母王聖，封為野王君。
忠内懷懼懑而未敢陳谏，乃作《搢紳先生論》以諷，文多，故不載。
自帝即位以後，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊并起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發。
忠獨以為憂，上疏曰： 臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩針芒。
是以明者慎微，智者識幾。
《書》曰：「小不可不殺。
」《詩》雲：「無縱詭随，以謹無良。
」蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。
臣竊見元年以來，盜賊連發，攻亭劫掠，多所傷殺。
夫穿窬不禁，則緻強盜；強盜不斷，則為攻盜；攻盜成群，必生大奸。
故亡逃之科，憲令所急，至于通行飲食，罪緻大辟。
而頃者以來，莫以為憂。
州郡督錄怠慢，長吏防禦不肅，皆欲采獲虛名，諱以盜賊為負。
雖有發覺，不務清澄。
至有逞威濫怒，無辜僵仆。
或有B23F蹐比伍，轉相賦斂。
或随吏追赴，周章道路。
是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比裡，共相壓迮，或出私财，以償所亡。
其大章着不可掩者，乃肯發露。
陵遲之漸，遂且成俗。
冠攘誅咎，皆由于此。
前年勃海張伯路，可為至戒。
覆車之軌，其迹不遠。
蓋失之末流，求之本源。
宜糾增舊科，以防來事。
自今強盜為上官若它郡縣所糾覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等，令長三月奉贖罪；二發，尉免官，令長貶秩一等；三發以上，令長免官。
便可撰立科條，處為诏文，切敕刺史，嚴加糾罰。
冀以猛濟寬，驚懼奸慝。
頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水湧為變。
天之降異，必有其故。
所舉有道之士，可策問國典所務，王事過差，令處暖氣不效之意。
庶有谠言，以承天誡。
元初三年有诏，大臣得行三年喪，服阕還職。
忠因此上言：「孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。
請依此制。
」太後從之。
至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等奏，以為：「孝文皇帝定約禮之制，光武皇帝絕告甯之典，贻則萬世，誠不可改。
宜複建武故事。
」忠上疏曰： 臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。
上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。
夫父母于子，同氣異息，一體而分，三年乃免于懷抱。
先聖緣人情而着其節，制服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，闵子雖要绖服事，以赴公難，退而緻位，以究私恩，故稱「君使之非也，臣行之禮也」。
周室陵遲，禮制不序，《蓼莪》之人作詩自傷曰：「瓶之罄矣，惟罍之恥。
」言已不得終竟子道者，亦上之恥也。
高祖受命，蕭何創制，大臣有甯告之科，合于緻憂之義。
建武之初，新承大亂，凡諸國政，多趣簡易，大臣既不得告甯，而群司營祿念私，鮮循三年之喪，以報顧複之恩者。
禮義之方，實為凋損。
大漢之興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。
故藉田之耕，起于孝文；孝廉之貢，發于孝武；郊祀之禮，定于元、成；三雍之序，備于顯宗；大臣終喪，成乎陛下。
聖功美業，靡以尚茲。
孟子有言：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。
」臣願陛下登高北望，以甘陵之思，揆度臣子之心，則海内鹹得其所。
宦豎不便之，竟寝忠奏而從諷、布議，遂着于令。
忠以久次；轉為仆射。
時帝數遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵，而伯榮負寵驕蹇，所經郡國莫
