卷九十五
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△善順菩薩會第二十七
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與諸大衆五百聲聞十千菩薩。
恭敬圍繞。
時舍衛城有一菩薩。
名曰善順。
已於過去無量佛所。
種諸善根。
承事供養。
於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。
住於大慈心不瞋恚。
住於大悲弘濟無倦。
住於大喜善安法界。
住於大舍苦樂平等。
節量時食少欲知足。
常為衆生之所樂見。
恒以五戒及八齋法。
於某城中憐愍教化。
然後複勸。
布施持戒。
忍辱精進。
禅定智慧。
慈悲喜舍。
清淨梵行。
爾時善順菩薩。
為令衆生見佛聞法。
與諸人衆前後圍繞。
将詣佛所。
時天帝釋。
以淨天眼見此菩薩。
住上精進行頭陀行。
具淨屍羅弘濟堅固。
便自念言：今此善順。
於諸梵行曾不懈息。
将不為求帝釋處耶。
或貪王位及欲樂耶。
作是念已，即便化作四丈夫身。
至菩薩前。
種種惡言毀罵菩薩。
複以刀杖及於瓦石。
打擲加害。
爾時菩薩。
住慈忍力。
皆忍受之曾無瞋恨。
時天帝釋。
複更化作四大丈夫。
來語菩薩。
咄哉善順。
彼諸惡人以不善言罵辱於汝。
及以瓦石刀杖之屬橫相打害。
何不令我為汝雠報。
我當為汝斷彼命根。
爾時菩薩告彼人言：善男子等莫作是語。
若殺害者成就惡業。
假使有人於我此身節節支解，猶如棗葉我終不生殺害之心。
何以故？殺害之人堕於地獄餓鬼畜生。
乃至雖得人身。
所生父母猶不愛念。
恒為衆人之所憎惡。
善男子，一切諸法凡有二種。
一者善法。
二者不善法。
由不善法堕於惡趣。
若依善法獲於福利。
爾時善順菩薩。
欲重宣此義。
而說偈言： 善惡猶種植，皆随業所生。
何有苦子因，成熟甘果者，現見法如是，智者應思惟。
苦報酬惡緣，為善常安樂。
爾時天帝所化之人。
聞是言已，自念不能令彼菩薩為殺害業。
忽然不現。
爾時天帝複更化作金銀寶聚。
令諸丈夫至菩薩所。
作如是言：汝可方便取此珍寶随意所用爾時菩薩告彼人言：諸善男子莫作是說。
所以者何。
夫盜業者能令衆生貧窮下劣無依無怙。
假使我貧命不存濟。
終不行於不與取法。
諸君當知。
凡夫愚冥貪求覆蔽。
何有智人行不與齲爾時善順菩薩。
而說偈言： 積财雖千億，貪著心不舍。
智者說此人，在世恒貧苦。
彼雖無一物，安住舍離心。
智者說斯人，世間最富貴。
智者離諸惡，一切皆端嚴。
愚夫由作罪，舉身皆鬼陋。
智者勸修善，愚夫恒為惡。
甯受智毀罵，不用愚稱贊。
時彼天帝所化之人。
聞是言已怅然而去爾時天帝。
複自親試持俱胝金。
至菩薩所作如是言：我先於此舍衛大城。
波斯匿王。
與馀丈夫有所诤論。
須得一人為我曲證。
汝能為我作證人者，當
與諸大衆五百聲聞十千菩薩。
恭敬圍繞。
時舍衛城有一菩薩。
名曰善順。
已於過去無量佛所。
種諸善根。
承事供養。
於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。
住於大慈心不瞋恚。
住於大悲弘濟無倦。
住於大喜善安法界。
住於大舍苦樂平等。
節量時食少欲知足。
常為衆生之所樂見。
恒以五戒及八齋法。
於某城中憐愍教化。
然後複勸。
布施持戒。
忍辱精進。
禅定智慧。
慈悲喜舍。
清淨梵行。
爾時善順菩薩。
為令衆生見佛聞法。
與諸人衆前後圍繞。
将詣佛所。
時天帝釋。
以淨天眼見此菩薩。
住上精進行頭陀行。
具淨屍羅弘濟堅固。
便自念言：今此善順。
於諸梵行曾不懈息。
将不為求帝釋處耶。
或貪王位及欲樂耶。
作是念已，即便化作四丈夫身。
至菩薩前。
種種惡言毀罵菩薩。
複以刀杖及於瓦石。
打擲加害。
爾時菩薩。
住慈忍力。
皆忍受之曾無瞋恨。
時天帝釋。
複更化作四大丈夫。
來語菩薩。
咄哉善順。
彼諸惡人以不善言罵辱於汝。
及以瓦石刀杖之屬橫相打害。
何不令我為汝雠報。
我當為汝斷彼命根。
爾時菩薩告彼人言：善男子等莫作是語。
若殺害者成就惡業。
假使有人於我此身節節支解，猶如棗葉我終不生殺害之心。
何以故？殺害之人堕於地獄餓鬼畜生。
乃至雖得人身。
所生父母猶不愛念。
恒為衆人之所憎惡。
善男子，一切諸法凡有二種。
一者善法。
二者不善法。
由不善法堕於惡趣。
若依善法獲於福利。
爾時善順菩薩。
欲重宣此義。
而說偈言： 善惡猶種植，皆随業所生。
何有苦子因，成熟甘果者，現見法如是，智者應思惟。
苦報酬惡緣，為善常安樂。
爾時天帝所化之人。
聞是言已，自念不能令彼菩薩為殺害業。
忽然不現。
爾時天帝複更化作金銀寶聚。
令諸丈夫至菩薩所。
作如是言：汝可方便取此珍寶随意所用爾時菩薩告彼人言：諸善男子莫作是說。
所以者何。
夫盜業者能令衆生貧窮下劣無依無怙。
假使我貧命不存濟。
終不行於不與取法。
諸君當知。
凡夫愚冥貪求覆蔽。
何有智人行不與齲爾時善順菩薩。
而說偈言： 積财雖千億，貪著心不舍。
智者說此人，在世恒貧苦。
彼雖無一物，安住舍離心。
智者說斯人，世間最富貴。
智者離諸惡，一切皆端嚴。
愚夫由作罪，舉身皆鬼陋。
智者勸修善，愚夫恒為惡。
甯受智毀罵，不用愚稱贊。
時彼天帝所化之人。
聞是言已怅然而去爾時天帝。
複自親試持俱胝金。
至菩薩所作如是言：我先於此舍衛大城。
波斯匿王。
與馀丈夫有所诤論。
須得一人為我曲證。
汝能為我作證人者，當
