志大乘品第十
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于是普行菩薩白世尊曰：何謂大聖名于菩薩志于大乘當何以觀。
世尊以頌答普行曰：若志求佛道，未曾慕于色。
如色道亦然，斯為意慕道。
色與道無異，行者亦如茲。
所願無所壞，則道第一慧。
無壞義道義，道者無利義。
其修第一義，乃為志求道。
于陰求佛道，衆種及諸入。
曉是為等覺，與道無差别。
如使不受法，無上下中間。
亦無所棄捐，乃為志求道。
若法若非法，不想此二事。
以不獲兩緣，乃為志求道。
有為則二事，無為則無二。
棄捐分别事，乃為修道行。
而超度凡夫，住立于寂然。
不得賢聖果，世衆祐無着。
觀于世間法，處俗如蓮華。
遵修尊妙行，乃為志求道。
于世所在遊，于彼而造行。
俗人所縛着，明哲則解脫。
不畏于生死，菩薩志性強。
無怯而堅固，修行于佛道。
設使曉了者，分别于法性。
于法與非法，一切無所想。
不釋離諸法，專修于佛道。
未曾有堕落，彼道無有想。
諸法無有相，譬之如虛空。
無相不無相，明者不念斯。
于行勇方便，善權度無極。
則令他衆生，具足所志樂。
常總持正法，住立于平等。
是則為正法，在典無衆念。
諸佛雖興出，則為無所起。
常住于正法，斯能奉經典。
一切法現在，如法及非法。
所說亦如斯，則住于無本。
遵修微妙道，而不了魔事。
于諸法亦然，則不受道教。
志願于佛道，而以建行慢。
則無有慧教，所說無所獲。
諸佛慧無量，于法不着法。
于彼無所猗，斯道度彼岸。
布施志于道，心樂于施舍。
降伏一切有，不着于佛道。
法不可得勝，亦不可奉受。
諸法亦如是，不得心形像。
緻究竟解脫，曉了一切法。
彼修愍哀句，則為無諸見。
彼等計吾我，則無有二事。
不處于貢高，不慕諸所有。
一切行布施，勸助于佛道。
布施及道德，不處計有二。
禁戒無所行，常立于正道。
亦無有想
世尊以頌答普行曰：若志求佛道，未曾慕于色。
如色道亦然，斯為意慕道。
色與道無異，行者亦如茲。
所願無所壞，則道第一慧。
無壞義道義，道者無利義。
其修第一義，乃為志求道。
于陰求佛道，衆種及諸入。
曉是為等覺，與道無差别。
如使不受法，無上下中間。
亦無所棄捐，乃為志求道。
若法若非法，不想此二事。
以不獲兩緣，乃為志求道。
有為則二事，無為則無二。
棄捐分别事，乃為修道行。
而超度凡夫，住立于寂然。
不得賢聖果，世衆祐無着。
觀于世間法，處俗如蓮華。
遵修尊妙行，乃為志求道。
于世所在遊，于彼而造行。
俗人所縛着，明哲則解脫。
不畏于生死，菩薩志性強。
無怯而堅固，修行于佛道。
設使曉了者，分别于法性。
于法與非法，一切無所想。
不釋離諸法，專修于佛道。
未曾有堕落，彼道無有想。
諸法無有相，譬之如虛空。
無相不無相，明者不念斯。
于行勇方便，善權度無極。
則令他衆生，具足所志樂。
常總持正法，住立于平等。
是則為正法，在典無衆念。
諸佛雖興出，則為無所起。
常住于正法，斯能奉經典。
一切法現在，如法及非法。
所說亦如斯，則住于無本。
遵修微妙道，而不了魔事。
于諸法亦然，則不受道教。
志願于佛道，而以建行慢。
則無有慧教，所說無所獲。
諸佛慧無量，于法不着法。
于彼無所猗，斯道度彼岸。
布施志于道，心樂于施舍。
降伏一切有，不着于佛道。
法不可得勝，亦不可奉受。
諸法亦如是，不得心形像。
緻究竟解脫，曉了一切法。
彼修愍哀句，則為無諸見。
彼等計吾我，則無有二事。
不處于貢高，不慕諸所有。
一切行布施，勸助于佛道。
布施及道德，不處計有二。
禁戒無所行，常立于正道。
亦無有想
