建立法品第十六
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典者多所悅喜。
明達法故。
斯經典者多所踴躍。
為慧解故。
斯經典者禦智慧音除一切見。
所歸趣故。
斯經典者為導慧響。
壞愚癡故。
斯經典者為善應。
順随其所入故。
斯經典者，善究竟誠。
次第美辭故。
斯經典者分别義理。
說第一故。
不舍經義不獲聖慧。
斯經典者則為帑藏。
給諸虛匮無有熱惱。
濟衆盛煮等諸音響平等為食。
遵修慈心樂為禅定。
積累精進為諸懈怠。
以禅定意濟諸亂意，則以光耀照諸邪智。
梵天欲知。
斯則建立于經典矣。
一切諸佛之所将護。
時天子說此經典功德所訓時。
此三千大千世界六反震動。
世尊贊彼天子曰：善哉善哉！如汝所言：于是持心梵天白世尊曰：今此天子本昔曾聞斯經典乎。
為從過去如來啟受之耶。
佛告梵天。
此天子者從六十四億諸佛所悉得聽聞。
又告持心。
離垢英身。
過四十萬劫當得作佛。
号寶?佥如來至真等正覺。
世界曰寶積。
其于中間諸佛世尊所興起者悉供養之。
當複得聞于斯經典。
梵天欲知此諸比丘比丘尼。
清信士清信女。
天龍鬼神揵沓和。
應斯經典逮得法忍者，皆當生彼寶?佥如來佛之國土。
而現在于寶積世界。
于時離垢英天子白世尊曰：今我坦然不遠求道亦不願道。
設不欣樂于佛道者，亦無所依亦不得道亦無所想念。
何故世尊而授我決。
大聖告曰：天子知之。
草木莖節枝葉華實着于火中。
若有人來說言：勿燒草木莖節華實。
令火不燒。
未之有也。
不用彼言而不燋燒。
如是天子。
假使菩薩不悅樂道。
無所依倚志不建立。
亦不願羨一切諸佛，則為授決。
設使天子。
若有菩薩不志樂道。
無所依倚無所建立。
無所僥願無所得者，斯等菩薩乃為如來所見授決。
當得無上正真之道。
爾時會中五百菩薩白世尊曰：餘等不建立道。
無所志願亦無所得。
無所欣樂無所依倚。
無所想念無所想報。
時諸菩薩承佛聖旨。
察虛空中。
現于上方八萬四千佛。
斯諸如來悉授其決。
當成無上正真之道。
彼菩薩白世尊曰：至未曾有。
天中之天。
如來善說快乃若茲。
其于道法無所欣樂。
無所依倚無所建立。
無有志願無所得者，乃為如來而見授決。
唯然世尊，吾等今見上方。
去此八萬四千諸佛國土。
又斯諸佛授我等決。
當成無上正真之道。
明達法故。
斯經典者多所踴躍。
為慧解故。
斯經典者禦智慧音除一切見。
所歸趣故。
斯經典者為導慧響。
壞愚癡故。
斯經典者為善應。
順随其所入故。
斯經典者，善究竟誠。
次第美辭故。
斯經典者分别義理。
說第一故。
不舍經義不獲聖慧。
斯經典者則為帑藏。
給諸虛匮無有熱惱。
濟衆盛煮等諸音響平等為食。
遵修慈心樂為禅定。
積累精進為諸懈怠。
以禅定意濟諸亂意，則以光耀照諸邪智。
梵天欲知。
斯則建立于經典矣。
一切諸佛之所将護。
時天子說此經典功德所訓時。
此三千大千世界六反震動。
世尊贊彼天子曰：善哉善哉！如汝所言：于是持心梵天白世尊曰：今此天子本昔曾聞斯經典乎。
為從過去如來啟受之耶。
佛告梵天。
此天子者從六十四億諸佛所悉得聽聞。
又告持心。
離垢英身。
過四十萬劫當得作佛。
号寶?佥如來至真等正覺。
世界曰寶積。
其于中間諸佛世尊所興起者悉供養之。
當複得聞于斯經典。
梵天欲知此諸比丘比丘尼。
清信士清信女。
天龍鬼神揵沓和。
應斯經典逮得法忍者，皆當生彼寶?佥如來佛之國土。
而現在于寶積世界。
于時離垢英天子白世尊曰：今我坦然不遠求道亦不願道。
設不欣樂于佛道者，亦無所依亦不得道亦無所想念。
何故世尊而授我決。
大聖告曰：天子知之。
草木莖節枝葉華實着于火中。
若有人來說言：勿燒草木莖節華實。
令火不燒。
未之有也。
不用彼言而不燋燒。
如是天子。
假使菩薩不悅樂道。
無所依倚志不建立。
亦不願羨一切諸佛，則為授決。
設使天子。
若有菩薩不志樂道。
無所依倚無所建立。
無所僥願無所得者，斯等菩薩乃為如來所見授決。
當得無上正真之道。
爾時會中五百菩薩白世尊曰：餘等不建立道。
無所志願亦無所得。
無所欣樂無所依倚。
無所想念無所想報。
時諸菩薩承佛聖旨。
察虛空中。
現于上方八萬四千佛。
斯諸如來悉授其決。
當成無上正真之道。
彼菩薩白世尊曰：至未曾有。
天中之天。
如來善說快乃若茲。
其于道法無所欣樂。
無所依倚無所建立。
無有志願無所得者，乃為如來而見授決。
唯然世尊，吾等今見上方。
去此八萬四千諸佛國土。
又斯諸佛授我等決。
當成無上正真之道。
