卷一百二十三
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△初分校量功德品第三十之二十一
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空。
無性自性空。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以佛十力無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
佛十力佛十力性空。
何以故？以佛十力性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空。
何以故？以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以佛十力等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空。
無性自性空。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方
