卷三百七十
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獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
雲何能以聲聞乘法或獨覺乘法或無上乘法安立有情。
令脫無邊生死衆苦。
佛言：善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法實非有相無色無見無對一相所謂無相。
是故菩薩摩诃薩。
不於有相法學。
亦複不於無相法學。
何以故？善現，如來出世若不出世。
法界常住諸法一相所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相。
亦非異相。
若爾雲何。
菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若不能修般若波羅蜜多。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能起菩薩無生法忍。
若不能起菩薩無生法忍。
雲何能發菩薩神通。
若不能發菩薩神通。
雲何能成熟有情嚴淨佛土。
若不能成熟有情嚴淨佛土。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
則應不能安立有情令得預流一來不還阿羅漢果。
亦應不能安立有情令得獨覺菩提。
亦應不能安立有情令得無上正等菩提。
亦應不能安立有情令住施性福業事。
或住戒性福業事。
或住修性福業事。
當得人天富樂自在。
佛言：善現，如是如是如汝所說，一切法非有相非無相。
非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相鹹同一相所謂無相。
修此無相是修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修此無相是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣受想行識亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩。
修遣眼處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多修遣耳鼻舌身意處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣聲香味觸法處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣聲香味觸法界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼觸亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意觸亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼觸為緣所生諸受亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣地界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣水火風空識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣因緣亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣等無間緣所緣緣增上緣亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣無明亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣阿喻诃涅喻诃亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣不淨觀亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣初靜慮亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣第二第三第四靜慮亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣慈無量亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣悲喜舍無量亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣空無邊處定亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣識無邊處無所有處非想非非想處定亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣佛随念亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣法随念僧随念戒随念舍随念天随念有方便随念無方便随念寂靜随念持入出息随念亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣無常想亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想亦
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
雲何能以聲聞乘法或獨覺乘法或無上乘法安立有情。
令脫無邊生死衆苦。
佛言：善現，若一切法實有相者，諸菩薩摩诃薩應於中學。
以一切法實非有相無色無見無對一相所謂無相。
是故菩薩摩诃薩。
不於有相法學。
亦複不於無相法學。
何以故？善現，如來出世若不出世。
法界常住諸法一相所謂無相。
如是無相既非有相亦非無相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法皆非有相亦非無相。
應非一相。
亦非異相。
若爾雲何。
菩薩摩诃薩能修般若波羅蜜多。
若不能修般若波羅蜜多。
雲何能超一切聲聞及獨覺地。
若不能超一切聲聞及獨覺地。
雲何能入菩薩正性離生。
若不能入菩薩正性離生。
雲何能起菩薩無生法忍。
若不能起菩薩無生法忍。
雲何能發菩薩神通。
若不能發菩薩神通。
雲何能成熟有情嚴淨佛土。
若不能成熟有情嚴淨佛土。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪。
若不能轉正法輪。
則應不能安立有情令得預流一來不還阿羅漢果。
亦應不能安立有情令得獨覺菩提。
亦應不能安立有情令得無上正等菩提。
亦應不能安立有情令住施性福業事。
或住戒性福業事。
或住修性福業事。
當得人天富樂自在。
佛言：善現，如是如是如汝所說，一切法非有相非無相。
非一相非異相。
若菩薩摩诃薩知一切法若有相若無相若一相若異相鹹同一相所謂無相。
修此無相是修般若波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修此無相是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修遣一切法是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣受想行識亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩。
修遣眼處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多修遣耳鼻舌身意處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣聲香味觸法處亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣色界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣聲香味觸法界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼觸亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意觸亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣眼觸為緣所生諸受亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣地界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣水火風空識界亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣因緣亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣等無間緣所緣緣增上緣亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣無明亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣阿喻诃涅喻诃亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣不淨觀亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣初靜慮亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣第二第三第四靜慮亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣慈無量亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣悲喜舍無量亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣空無邊處定亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣識無邊處無所有處非想非非想處定亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣佛随念亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣法随念僧随念戒随念舍随念天随念有方便随念無方便随念寂靜随念持入出息随念亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修遣無常想亦遣此修。
是修般若波羅蜜多。
修遣無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想亦
