後記
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我自江湖來，雖走馬名利場、跨界媒體圈，略得虛名薄利，然習氣難改，行文粗拙，且粗口常有。
若因此惹君皺眉，念在所記所叙皆是真實的故事、真實的心境，萬望方家海涵。
放心，我以後也不會改的。
有人說文化可以用四句話表達：植根于内心的修養，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人着想的善良。
我想，文學應該也一樣吧。
竊以為，所謂文學，終歸是與人性相關：發現人性、發掘人性、闡述人性、解釋人性、解構人性……乃至升華人性。
千人千面，人性複雜且不可論證，以我當下的年紀、閱曆、修為次第，實無資格摁着“人性”二字開題，去登壇講法。
那就容我現一個自在相，嬉皮笑臉地給你們講講故事好了。
這是我的第三本書，十二個真實的江湖故事。
書名取自我發明的一句口頭禅——阿彌陀佛麼麼哒。
紫川小說 為什麼起這麼個奇怪的書名？ 因為有妖氣。
戾氣即妖氣。
這個時代的妖戾之甚，甚比PM2.5。
懶得舉例子，不想虐心，莫來駁我，他身己身戾氣之乖張，你亦心知肚明。
有妖就除妖，除一點兒是一點兒，心不掃不淨。
那如何除、怎麼掃呢？ 光指望大人先生們的良心發現嗎？哎呀我去，做夢吧你…… 廟堂有廟堂的令旗，江湖有江湖的道術。
抛開令旗不提，竊以為，旮旯處尚須祭一張江湖鎮妖符。
每個道人的符不同，我的這張叫：阿彌陀佛麼麼哒。
何謂阿彌陀佛？ 從佛學角度講，阿彌陀佛，是為無量光佛。
深廣誓願諸緣具足，成就西方極·樂淨土，是為極·樂世界化身佛。
諸經所贊，盡在彌陀。
據說極·樂世界與咱們娑婆世界不同，沒有怨憎嗔癡貪，人與人之間平等和樂，人們活得心安理得。
從世俗角度說，自唐代始，就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”之說。
世人稱誦佛号，求生淨土，是一種向善，亦是一種求仁，是自度，亦是自度度人。
世間諸般教門皆有這種導善的法門，或許，這是一種人類精神訴求中的剛需吧。
從我個人角度來說，這句佛号的魅力所指，還涵指着
若因此惹君皺眉，念在所記所叙皆是真實的故事、真實的心境，萬望方家海涵。
放心，我以後也不會改的。
有人說文化可以用四句話表達：植根于内心的修養，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人着想的善良。
我想，文學應該也一樣吧。
竊以為，所謂文學，終歸是與人性相關：發現人性、發掘人性、闡述人性、解釋人性、解構人性……乃至升華人性。
千人千面，人性複雜且不可論證，以我當下的年紀、閱曆、修為次第，實無資格摁着“人性”二字開題，去登壇講法。
那就容我現一個自在相，嬉皮笑臉地給你們講講故事好了。
這是我的第三本書，十二個真實的江湖故事。
書名取自我發明的一句口頭禅——阿彌陀佛麼麼哒。
紫川小說 為什麼起這麼個奇怪的書名？ 因為有妖氣。
戾氣即妖氣。
這個時代的妖戾之甚，甚比PM2.5。
懶得舉例子，不想虐心，莫來駁我，他身己身戾氣之乖張，你亦心知肚明。
有妖就除妖，除一點兒是一點兒，心不掃不淨。
那如何除、怎麼掃呢？ 光指望大人先生們的良心發現嗎？哎呀我去，做夢吧你…… 廟堂有廟堂的令旗，江湖有江湖的道術。
抛開令旗不提，竊以為，旮旯處尚須祭一張江湖鎮妖符。
每個道人的符不同，我的這張叫：阿彌陀佛麼麼哒。
何謂阿彌陀佛？ 從佛學角度講，阿彌陀佛，是為無量光佛。
深廣誓願諸緣具足，成就西方極·樂淨土，是為極·樂世界化身佛。
諸經所贊，盡在彌陀。
據說極·樂世界與咱們娑婆世界不同，沒有怨憎嗔癡貪，人與人之間平等和樂，人們活得心安理得。
從世俗角度說，自唐代始，就有“家家觀世音，戶戶阿彌陀”之說。
世人稱誦佛号，求生淨土，是一種向善，亦是一種求仁，是自度，亦是自度度人。
世間諸般教門皆有這種導善的法門，或許，這是一種人類精神訴求中的剛需吧。
從我個人角度來說，這句佛号的魅力所指，還涵指着
