三國忠義觀
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便叫：“賢弟何故如此？豈忘了桃園結義耶？”飛喝曰：“你既無義，有何面目來與我相見？”關公曰：“我如何無義？”飛曰：“你背了兄長，降了曹操，封侯賜爵，今又來賺我。
我今與你并個你死我活。
”（同上） 及至關羽斬蔡陽辨其冤，又借曹軍之口證往事，張飛才肯罷休。
在聽了二嫂述說前事後，“張飛方才大哭，參拜雲長。
”由此可見張飛對“忠義”的執着：桃園之誓，不求同生，但求同死；背義忘恩，天人共戮。
先前張飛誤會關羽背義，故不惜拼個你死我活，在張飛而言，這不僅是“義”，更是對劉備的“忠”；在誤會冰釋後，則大哭下拜，哭的是自己的莽撞，竟誤會了好兄弟，拜的是關羽的義薄雲天、忠心不貳。
在聞知關公為東吳所害時，張飛每日望南，切齒睜目痛恨，放聲痛哭不已，以至“血濕衣襟”。
在劉備因“多官谏阻，未敢輕舉”時，飛曰：“他人豈知昔日之盟？若陛下不去，臣舍此軀與二兄報仇！若不能報時，臣甯死不見陛下也！”端的是一位至情至性的英雄。
而作為三人之首的劉備，對“桃園之誓”的執着一點也不遜色于關張二人。
在張飛酒醉丢徐州，失陷劉備家小後，想拔劍自刎謝罪。
劉備奪劍勸曰：“古人雲：‘兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。
今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？” 固然，有些枭雄在創業的階段往往會以虛僞的言行來籠絡人心，如趙匡胤、朱元璋等，他們打天下時都有一班親如兄弟的臣子，但在稱王稱帝後，就一心想着如何鞏固自己的江山，往日的好兄弟早就抛到九霄雲外了。
劉備在這點上卻是值得敬重的。
關羽失荊州，為東吳所害，劉備決意伐吳，替關羽報仇。
趙雲曾谏曰：“漢賊之仇公也，兄弟之仇私也。
願以天下為重！”劉備答曰：“朕不為弟報仇，雖有萬裡江山，何足為貴？”于是不顧趙雲、諸葛亮等的勸阻，一意孤行，終于招緻彜陵大敗。
以劉備曾經具備盡忠報國的政治家氣度，竟無法控制為弟報仇的感情沖動；以趙雲申明大義、諸葛亮運籌帷幄的理性之力，也不能改變劉備對兄弟恩義的執着。
劉關張為之奮鬥一生的蜀漢事業的逆轉就這樣緣自一次任性的沖動。
這是感情勝于理智的錯誤抉擇，它導緻了事業和個人的毀滅。
但政治上的失敗卻給劉備帶來了做人的成功，這種情懷确實可歌可泣，這種道德悲劇确實為世俗民衆唱出了綿延千古的理想和哀怨。
“忠義”同時也是維系整個蜀漢集團内部團結的紐帶。
“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古賢相諸葛亮也是“忠義”的積極維護者
我今與你并個你死我活。
”（同上） 及至關羽斬蔡陽辨其冤，又借曹軍之口證往事，張飛才肯罷休。
在聽了二嫂述說前事後，“張飛方才大哭，參拜雲長。
”由此可見張飛對“忠義”的執着：桃園之誓，不求同生，但求同死；背義忘恩，天人共戮。
先前張飛誤會關羽背義，故不惜拼個你死我活，在張飛而言，這不僅是“義”，更是對劉備的“忠”；在誤會冰釋後，則大哭下拜，哭的是自己的莽撞，竟誤會了好兄弟，拜的是關羽的義薄雲天、忠心不貳。
在聞知關公為東吳所害時，張飛每日望南，切齒睜目痛恨，放聲痛哭不已，以至“血濕衣襟”。
在劉備因“多官谏阻，未敢輕舉”時，飛曰：“他人豈知昔日之盟？若陛下不去，臣舍此軀與二兄報仇！若不能報時，臣甯死不見陛下也！”端的是一位至情至性的英雄。
而作為三人之首的劉備，對“桃園之誓”的執着一點也不遜色于關張二人。
在張飛酒醉丢徐州，失陷劉備家小後，想拔劍自刎謝罪。
劉備奪劍勸曰：“古人雲：‘兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。
今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？” 固然，有些枭雄在創業的階段往往會以虛僞的言行來籠絡人心，如趙匡胤、朱元璋等，他們打天下時都有一班親如兄弟的臣子，但在稱王稱帝後，就一心想着如何鞏固自己的江山，往日的好兄弟早就抛到九霄雲外了。
劉備在這點上卻是值得敬重的。
關羽失荊州，為東吳所害，劉備決意伐吳，替關羽報仇。
趙雲曾谏曰：“漢賊之仇公也，兄弟之仇私也。
願以天下為重！”劉備答曰：“朕不為弟報仇，雖有萬裡江山，何足為貴？”于是不顧趙雲、諸葛亮等的勸阻，一意孤行，終于招緻彜陵大敗。
以劉備曾經具備盡忠報國的政治家氣度，竟無法控制為弟報仇的感情沖動；以趙雲申明大義、諸葛亮運籌帷幄的理性之力，也不能改變劉備對兄弟恩義的執着。
劉關張為之奮鬥一生的蜀漢事業的逆轉就這樣緣自一次任性的沖動。
這是感情勝于理智的錯誤抉擇，它導緻了事業和個人的毀滅。
但政治上的失敗卻給劉備帶來了做人的成功，這種情懷确實可歌可泣，這種道德悲劇确實為世俗民衆唱出了綿延千古的理想和哀怨。
“忠義”同時也是維系整個蜀漢集團内部團結的紐帶。
“鞠躬盡瘁，死而後已”的千古賢相諸葛亮也是“忠義”的積極維護者
