“七擒七縱”的真相
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其豪帥于成都，賦出叟、濮耕牛戰馬金銀犀革，充繼軍資，于時費用不乏。
”可見諸葛亮的南征并沒有使南人真正降服，“後軍還，南夷複叛，殺害守将”，所以，“七擒七縱”并非諸葛亮所為，否則南人也不會再度叛變。
《三國志·張嶷傳》載：“初，越巂郡自丞相亮讨高定之後，叟夷數反，殺太守龔祿、焦璜，是後太守不敢之郡，隻住安定縣，去郡八百餘裡，其郡徒有名而已。
時論欲複舊郡，除嶷為越巂太守，嶷将所領往之郡，誘以恩情，蠻夷皆服，頗來降附。
北徼捉馬最骁勁，不承節度，嶷乃往讨，生縛其帥魏狼。
又解縱告喻，使招懷餘類。
表拜狼為邑侯，種落三千餘戶皆安土供職。
諸種聞之，多漸降服。
”當時是諸葛亮南征之後，“叟夷數反”，使得越巂郡無人敢當太守。
後來張嶷做了太守，先是“誘以恩情”，使部分南人先降服，對于那些“骁勁”的，便擒而縱之，“使招懷餘類”。
張嶷的辦法與“七擒七縱”頗為相似，似出一轍。
張嶷在郡十五年，南人皆服，回成都時，“夷民戀慕，扶毂泣涕，過旄牛邑，邑君襁負來迎，及追尋至蜀郡界，其督相率随嶷朝貢者百餘人。
”這段記載又與“七擒七縱”故事中描寫諸葛亮南征回師的情景有些相似，而《漢晉春秋》又成書于《三國志》之後，所以，我猜測，《漢晉春秋》很有可能将張嶷治理南蠻之事變成了諸葛亮“七擒七縱”的故事。
張嶷在南中十五年，才能與南人有如此和睦的關系，而諸葛亮南征自春到秋，短短幾個月的時間，是不可能解決當時南人與漢人的複雜關系。
雖然諸葛亮沒有“七擒七縱”，但是他對待少數民族的政策（民族自治原則）對于當時及後世都有着深遠的影響。
南方的一些小民族也是對諸葛亮感激不已，有些至今還為諸葛亮立廟紀念。
所以，《漢晉春秋》把張嶷降服南人的事變成諸葛亮“七擒七縱”的故事，也為未嘗不可，而《資治通鑒》的作者司馬光也沒有深入研究，便采用了《漢晉春秋》的說法。
所以，降服南人的功臣還是張嶷，但也不能說諸葛亮無功，因為治理南中的政策還是諸葛亮策劃的，所以，偉大的事業往往需要許多人前赴後繼才能完成的。
”可見諸葛亮的南征并沒有使南人真正降服，“後軍還，南夷複叛，殺害守将”，所以，“七擒七縱”并非諸葛亮所為，否則南人也不會再度叛變。
《三國志·張嶷傳》載：“初，越巂郡自丞相亮讨高定之後，叟夷數反，殺太守龔祿、焦璜，是後太守不敢之郡，隻住安定縣，去郡八百餘裡，其郡徒有名而已。
時論欲複舊郡，除嶷為越巂太守，嶷将所領往之郡，誘以恩情，蠻夷皆服，頗來降附。
北徼捉馬最骁勁，不承節度，嶷乃往讨，生縛其帥魏狼。
又解縱告喻，使招懷餘類。
表拜狼為邑侯，種落三千餘戶皆安土供職。
諸種聞之，多漸降服。
”當時是諸葛亮南征之後，“叟夷數反”，使得越巂郡無人敢當太守。
後來張嶷做了太守，先是“誘以恩情”，使部分南人先降服，對于那些“骁勁”的，便擒而縱之，“使招懷餘類”。
張嶷的辦法與“七擒七縱”頗為相似，似出一轍。
張嶷在郡十五年，南人皆服，回成都時，“夷民戀慕，扶毂泣涕，過旄牛邑，邑君襁負來迎，及追尋至蜀郡界，其督相率随嶷朝貢者百餘人。
”這段記載又與“七擒七縱”故事中描寫諸葛亮南征回師的情景有些相似，而《漢晉春秋》又成書于《三國志》之後，所以，我猜測，《漢晉春秋》很有可能将張嶷治理南蠻之事變成了諸葛亮“七擒七縱”的故事。
張嶷在南中十五年，才能與南人有如此和睦的關系，而諸葛亮南征自春到秋，短短幾個月的時間，是不可能解決當時南人與漢人的複雜關系。
雖然諸葛亮沒有“七擒七縱”，但是他對待少數民族的政策（民族自治原則）對于當時及後世都有着深遠的影響。
南方的一些小民族也是對諸葛亮感激不已，有些至今還為諸葛亮立廟紀念。
所以，《漢晉春秋》把張嶷降服南人的事變成諸葛亮“七擒七縱”的故事，也為未嘗不可，而《資治通鑒》的作者司馬光也沒有深入研究，便采用了《漢晉春秋》的說法。
所以，降服南人的功臣還是張嶷，但也不能說諸葛亮無功，因為治理南中的政策還是諸葛亮策劃的，所以，偉大的事業往往需要許多人前赴後繼才能完成的。
