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－－另辟蹊徑揭秘紅樓
有一陣，每到周六深更半夜，我都等着看中央十套的名家講壇，劉心武先生談紅樓夢。
這個節目播出的時間非常晚，中間又不斷被片花打斷，苦苦等了一個禮拜，隻能聽到一小段有意思的講義，也就十來分鐘。
很不過瘾。
我十一、二歲就開始讀《紅樓夢》，但是從來沒感過興趣，可能讀得太早了。
那些操之過急的父母可以引以為戒。
在我們的圈子裡，不懂《紅樓夢》、不懂魯迅，是一種真正的羞恥，沒啥好辯解的，自己找地兒趕緊補習去。
去年年底我到一個朋友家去玩，摸着一本老版的魯迅雜文《二心集》，随意翻翻，突然就腦力激蕩，迷上了他的筆調。
而把書櫃裡其餘的幾本《南腔北調集》、《且介亭雜文》、《集外集》等，全翻出來朗讀，勁頭大極了。
朝聞道，夕可死也。
這是我當時讀魯迅的感受。
回到劉心武以推理小說的方式在電視裡大談《紅樓夢》，引起了我對紅樓夢一書濃厚的興趣，同時也引發了我許多的文學聯想。
可能有人對劉的解讀法不以為然，太怪，太新，可是“錯”有“錯”着，文學本來就是建立在一連串的誤讀基礎上的一種領悟。
以某種，無論是政治觀，還是曆史觀的正确性來要求文學，都有可能失之武斷吧。
另辟蹊徑解讀經典，哪怕是誤讀，有什麼關系？被人視為拙劣，又有什麼要緊？劉心武在他的《談紅樓夢》一書，提到過蘇聯的戲劇家梅耶荷德，說，你一個作品出來，如果所有人都說你好，那麼你是徹底地失敗了；如果所有的人都說你壞，那麼你當然也是失敗，不過這說明你總算還有自己的某些特點；如果反響強烈，形成的局面是一部分人喜歡得要命，而另一部分人恨不得把你撕成兩半，那麼，你就是獲得真正的成功了！這是“梅氏定律”。
其實，梅耶荷德還說過一句名言：“拙劣是一種美妙的表達方式”，就讓我們任性地閱讀，在經典中解放我們的思維吧。
千裡搭長棚 ——紅樓拾珠 有朋友問我：你的“紅樓拾珠”寫了不少了，為什麼連一些一般讀者覺得挺生僻的“珠語”都拾起來議論一番，卻遲遲不見你寫“千裡搭長棚，沒有個不散的筵席”這顆人們耳熟能詳的“珠子”呢？ 其實，我也一直在構思對這顆“珠子”賞析的寫法，隻是覺得說淺了沒啥意思，往深裡說呢，則牽扯的方面頗多，怕一篇短文容不下。
不過，現
這個節目播出的時間非常晚，中間又不斷被片花打斷，苦苦等了一個禮拜，隻能聽到一小段有意思的講義，也就十來分鐘。
很不過瘾。
我十一、二歲就開始讀《紅樓夢》，但是從來沒感過興趣，可能讀得太早了。
那些操之過急的父母可以引以為戒。
在我們的圈子裡，不懂《紅樓夢》、不懂魯迅，是一種真正的羞恥，沒啥好辯解的，自己找地兒趕緊補習去。
去年年底我到一個朋友家去玩，摸着一本老版的魯迅雜文《二心集》，随意翻翻，突然就腦力激蕩，迷上了他的筆調。
而把書櫃裡其餘的幾本《南腔北調集》、《且介亭雜文》、《集外集》等，全翻出來朗讀，勁頭大極了。
朝聞道，夕可死也。
這是我當時讀魯迅的感受。
回到劉心武以推理小說的方式在電視裡大談《紅樓夢》，引起了我對紅樓夢一書濃厚的興趣，同時也引發了我許多的文學聯想。
可能有人對劉的解讀法不以為然，太怪，太新，可是“錯”有“錯”着，文學本來就是建立在一連串的誤讀基礎上的一種領悟。
以某種，無論是政治觀，還是曆史觀的正确性來要求文學，都有可能失之武斷吧。
另辟蹊徑解讀經典，哪怕是誤讀，有什麼關系？被人視為拙劣，又有什麼要緊？劉心武在他的《談紅樓夢》一書，提到過蘇聯的戲劇家梅耶荷德，說，你一個作品出來，如果所有人都說你好，那麼你是徹底地失敗了；如果所有的人都說你壞，那麼你當然也是失敗，不過這說明你總算還有自己的某些特點；如果反響強烈，形成的局面是一部分人喜歡得要命，而另一部分人恨不得把你撕成兩半，那麼，你就是獲得真正的成功了！這是“梅氏定律”。
其實，梅耶荷德還說過一句名言：“拙劣是一種美妙的表達方式”，就讓我們任性地閱讀，在經典中解放我們的思維吧。
千裡搭長棚 ——紅樓拾珠 有朋友問我：你的“紅樓拾珠”寫了不少了，為什麼連一些一般讀者覺得挺生僻的“珠語”都拾起來議論一番，卻遲遲不見你寫“千裡搭長棚，沒有個不散的筵席”這顆人們耳熟能詳的“珠子”呢？ 其實，我也一直在構思對這顆“珠子”賞析的寫法，隻是覺得說淺了沒啥意思，往深裡說呢，則牽扯的方面頗多，怕一篇短文容不下。
不過，現
