第二十六講 賈寶玉人格之謎（下）
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喪，見了兩位姨媽，打情罵俏，甚至滾到尤二姐懷裡去，丫頭們看不過，提醒他熱孝在身，那兩位又畢竟是姨娘家，他竟撇下兩個姨娘就抱着丫頭親嘴，說我的心肝，你說的是，咱們饞她兩個，情形不堪入目。
當然，這不是講戀愛，但就是講戀愛——如果賈蓉也真能有點像樣的愛情的話，估計他也不會斯斯文文，他一定也是會有大幅度的肢體語言的。
賈寶玉享有更多的貴公子特權，他如果真想怎麼樣，也未必不能一試。
他跟襲人，早就試過嘛，而且後來這也不是什麼秘密。
晴雯早在住進大觀園前就說過，你們那瞞神弄鬼的，我都知道。
這話雖然不是沖着襲人說的，但寶玉聽見，隻有無言以對的分兒。
後來在怡紅院，晴雯更幹脆對襲人說，别教我替你們害臊了，便是你們鬼鬼祟祟幹的那事兒，也瞞不過我去，頓時氣得襲人滿臉紫脹起來，但也無可奈何。
我說這個幹什麼呢？我其實是想強調，曹雪芹寫寶玉和黛玉的戀情，他寫出了一種聖潔之愛。
“意綿綿靜日玉生香”那一回，兩個人在同一張床上，你看他們相處的情形，既親密，又純潔。
當然，讀者們都知道，作者有一個神話式的預設，就是他們是兩個從天上下凡的生命。
但是，神瑛侍者和绛珠仙草一旦下凡，除偶爾的夢遊，生魂回到天上那樣的情況不算外，他們在榮國府裡，在大觀園，在人間，自己是并不知道自己來曆的。
因此，他們的相愛，主要還是因為精神上的共鳴和異性間的一種相互吸引。
他們兩個的精神共鳴，已經有許多人指出，讀者們自己也可以做出判斷，我不再在這裡細說。
我現在是要破除一些誤解和理解偏差，比如有人認為二玉之間隻有精神共鳴，沒有肉體吸引，那樣的話，與其說他們是戀人，不如說是戰友了。
寶玉愛林妹妹，當然是靈肉一起愛。
前一講講過，賈寶玉是一個生理上和心理上都成熟了的男子，不是沒有“性趣”，不是性懵懂、性無能，也不是在性取向上拒女求男的同性戀者，他對女性的身體美是有感受有沖動的。
例如第二十八回中，他請求薛寶钗把腕上戴的紅麝串褪下來給他細看看，寶钗少不得褪下，這時曹雪芹就寫到，寶玉見寶钗生得肌膚豐澤，看着她那雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道，這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在了寶姐姐身上。
這是寫寶玉的性心理，寫得非常準确。
賈寶玉愛林黛玉，愛到銘心刻骨的地步。
“訴肺腑心迷活寶玉”那一回，寶玉說，好妹妹，我的這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！什麼心事呢？他說，我為你也弄了一身的病在這裡，又不敢告訴人，隻好掩着！我睡裡夢裡也忘不了你！——這是多麼驚心動魄的話！這說明他對林妹妹絕不僅僅是思想上的志同道合，曹雪芹寫寶玉愛黛玉是靈肉一起愛，都寫到了這個分兒上了，我們要是再不理解，可真辜負了作者的一片苦心了！當然，寶玉說出這幾句電閃雷鳴般的話時，黛玉已經走開了，他是在發呆的情況下，也就是說這個時候，他這個情種已經達到情癡的程度，他都沒搞清楚對面站的已經不是黛玉而是襲人了，就把心底裡最深處的隐私公布了出來。
結果當然把襲人吓得魄消魂散。
襲人不由得叫出了什麼話來？記得嗎？也如電光急火般啊，襲人叫道，神天菩薩，坑死我了！所以，曹雪芹他寫寶哥哥愛林妹妹，是全方位的，是有性心理描寫的。
襲人後來忍不住跟王夫人說那些話，不少論家都說她是告密，有的還特别分析出，她是寶钗的影子，她們都是在思想意識上站在維護封建禮教一邊的。
這樣分析我不反對，但是，我個人的感受是曹雪芹其實是在寫人性的複雜。
襲人聽到了寶玉那本來絕對不想讓她聽到的話語，感到可驚可畏，十分不安——原來寶玉跟她做愛，其中有拿她當替代品的因素，這真是坑死她了啊！所以襲人的所謂告密，除了思想觀念上的原因，恐怕也有另外的、容不得寶玉再那麼發展下去的更隐秘的原因。
把寶玉對黛玉的愛情中精神以外的因素發掘到這個地步，我想說明什麼呢？我想說的是，縱觀八十回大文，寶玉對黛玉的愛，那麼深刻，那麼濃酽，但是對黛玉，在未正式結為夫妻前，他對她絕無苟合之想，他自我控制，甚至可以說是抑制，連肢體接觸，都非常謹慎。
這種愛，那麼聖潔，那麼高尚，令人感動，令人欽佩。
寶玉對黛玉的愛，有一個非常明确的目标，就是娶她為妻，為正妻。
他對黛玉、紫鵑引用《西廂記》裡的話，“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”，“若共多情小姐共鴛帳，怎舍得你疊被鋪床”，把他的态度宣示得非常明白。
後來紫鵑還非要“情辭試忙玉”，他除了發一些措辭非常古怪的誓言，還對紫鵑說，我隻告訴你一句趸話，活着，咱們一處活着，不活着，咱們一處化灰化煙，如何？ 在第三十回的第一幕裡，曹雪芹再次描寫了二玉之間愛得死去活來，出現了寶玉對黛玉的一次主動的肢體接觸，而黛玉心裡頭其實是對之容忍、接受，甚至享受的。
這個肢體接觸滞留的時間應該是比較久的，因為底下就跳出了一個人物，又是人未到聲先到，先聽到一聲喊，好了！原來是王熙鳳來了。
她奉賈母之命而來，把兩個聚頭的冤家帶出潇湘館去，帶出大觀園，帶到賈母那邊的上房。
她向賈母彙報說，她在潇湘館看見二玉互相賠不是，倒像黃鷹抓住了鹞子的腳，兩個都扣了環了！ 這一幕，寫寶、黛之戀，突出寫了寶玉對黛玉的愛是靈肉俱愛，卻又聖潔高尚，比後來對理妝的平兒、換裙的香菱的那種體貼，更高一個甚至幾個層次，突出寫了他的這個人格特征。
若認為寶玉對黛玉的感情是憐惜多于愛情，是與書中大量的描寫不符的。
認
當然，這不是講戀愛，但就是講戀愛——如果賈蓉也真能有點像樣的愛情的話，估計他也不會斯斯文文，他一定也是會有大幅度的肢體語言的。
賈寶玉享有更多的貴公子特權，他如果真想怎麼樣，也未必不能一試。
他跟襲人，早就試過嘛，而且後來這也不是什麼秘密。
晴雯早在住進大觀園前就說過，你們那瞞神弄鬼的，我都知道。
這話雖然不是沖着襲人說的，但寶玉聽見，隻有無言以對的分兒。
後來在怡紅院，晴雯更幹脆對襲人說，别教我替你們害臊了，便是你們鬼鬼祟祟幹的那事兒，也瞞不過我去，頓時氣得襲人滿臉紫脹起來，但也無可奈何。
我說這個幹什麼呢？我其實是想強調，曹雪芹寫寶玉和黛玉的戀情，他寫出了一種聖潔之愛。
“意綿綿靜日玉生香”那一回，兩個人在同一張床上，你看他們相處的情形，既親密，又純潔。
當然，讀者們都知道，作者有一個神話式的預設，就是他們是兩個從天上下凡的生命。
但是，神瑛侍者和绛珠仙草一旦下凡，除偶爾的夢遊，生魂回到天上那樣的情況不算外，他們在榮國府裡，在大觀園，在人間，自己是并不知道自己來曆的。
因此，他們的相愛，主要還是因為精神上的共鳴和異性間的一種相互吸引。
他們兩個的精神共鳴，已經有許多人指出，讀者們自己也可以做出判斷，我不再在這裡細說。
我現在是要破除一些誤解和理解偏差，比如有人認為二玉之間隻有精神共鳴，沒有肉體吸引，那樣的話，與其說他們是戀人，不如說是戰友了。
寶玉愛林妹妹，當然是靈肉一起愛。
前一講講過，賈寶玉是一個生理上和心理上都成熟了的男子，不是沒有“性趣”，不是性懵懂、性無能，也不是在性取向上拒女求男的同性戀者，他對女性的身體美是有感受有沖動的。
例如第二十八回中，他請求薛寶钗把腕上戴的紅麝串褪下來給他細看看，寶钗少不得褪下，這時曹雪芹就寫到，寶玉見寶钗生得肌膚豐澤，看着她那雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道，這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在了寶姐姐身上。
這是寫寶玉的性心理，寫得非常準确。
賈寶玉愛林黛玉，愛到銘心刻骨的地步。
“訴肺腑心迷活寶玉”那一回，寶玉說，好妹妹，我的這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！什麼心事呢？他說，我為你也弄了一身的病在這裡，又不敢告訴人，隻好掩着！我睡裡夢裡也忘不了你！——這是多麼驚心動魄的話！這說明他對林妹妹絕不僅僅是思想上的志同道合，曹雪芹寫寶玉愛黛玉是靈肉一起愛，都寫到了這個分兒上了，我們要是再不理解，可真辜負了作者的一片苦心了！當然，寶玉說出這幾句電閃雷鳴般的話時，黛玉已經走開了，他是在發呆的情況下，也就是說這個時候，他這個情種已經達到情癡的程度，他都沒搞清楚對面站的已經不是黛玉而是襲人了，就把心底裡最深處的隐私公布了出來。
結果當然把襲人吓得魄消魂散。
襲人不由得叫出了什麼話來？記得嗎？也如電光急火般啊，襲人叫道，神天菩薩，坑死我了！所以，曹雪芹他寫寶哥哥愛林妹妹，是全方位的，是有性心理描寫的。
襲人後來忍不住跟王夫人說那些話，不少論家都說她是告密，有的還特别分析出，她是寶钗的影子，她們都是在思想意識上站在維護封建禮教一邊的。
這樣分析我不反對，但是，我個人的感受是曹雪芹其實是在寫人性的複雜。
襲人聽到了寶玉那本來絕對不想讓她聽到的話語，感到可驚可畏，十分不安——原來寶玉跟她做愛，其中有拿她當替代品的因素，這真是坑死她了啊！所以襲人的所謂告密，除了思想觀念上的原因，恐怕也有另外的、容不得寶玉再那麼發展下去的更隐秘的原因。
把寶玉對黛玉的愛情中精神以外的因素發掘到這個地步，我想說明什麼呢？我想說的是，縱觀八十回大文，寶玉對黛玉的愛，那麼深刻，那麼濃酽，但是對黛玉，在未正式結為夫妻前，他對她絕無苟合之想，他自我控制，甚至可以說是抑制，連肢體接觸，都非常謹慎。
這種愛，那麼聖潔，那麼高尚，令人感動，令人欽佩。
寶玉對黛玉的愛，有一個非常明确的目标，就是娶她為妻，為正妻。
他對黛玉、紫鵑引用《西廂記》裡的話，“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”，“若共多情小姐共鴛帳，怎舍得你疊被鋪床”，把他的态度宣示得非常明白。
後來紫鵑還非要“情辭試忙玉”，他除了發一些措辭非常古怪的誓言，還對紫鵑說，我隻告訴你一句趸話，活着，咱們一處活着，不活着，咱們一處化灰化煙，如何？ 在第三十回的第一幕裡，曹雪芹再次描寫了二玉之間愛得死去活來，出現了寶玉對黛玉的一次主動的肢體接觸，而黛玉心裡頭其實是對之容忍、接受，甚至享受的。
這個肢體接觸滞留的時間應該是比較久的，因為底下就跳出了一個人物，又是人未到聲先到，先聽到一聲喊，好了！原來是王熙鳳來了。
她奉賈母之命而來，把兩個聚頭的冤家帶出潇湘館去，帶出大觀園，帶到賈母那邊的上房。
她向賈母彙報說，她在潇湘館看見二玉互相賠不是，倒像黃鷹抓住了鹞子的腳，兩個都扣了環了！ 這一幕，寫寶、黛之戀，突出寫了寶玉對黛玉的愛是靈肉俱愛，卻又聖潔高尚，比後來對理妝的平兒、換裙的香菱的那種體貼，更高一個甚至幾個層次，突出寫了他的這個人格特征。
若認為寶玉對黛玉的感情是憐惜多于愛情，是與書中大量的描寫不符的。
認
