第十三講 秦可卿原型大揭秘(下)
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件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”經過我前面那麼多的分析，這條本來讓我們覺得語意含混難解的批語，就比較好理解了。
脂硯齋說曹雪芹寫秦可卿用的是“史筆”，就是不顧情面，照實寫來。
這段批語的口氣，完全是在說秦可卿的生活原型，脂硯齋的意思是，你如實地寫本沒有什麼不對，這個人盡管她沒能完成原來預定的使命，但是她臨死前畢竟還是貢獻出了很好的主意，這是那些隻知道享福的人想不到說不出的，她的這個好的表現你沒有遺漏掉，給她寫出來了，光是她的這些言語和一片心意就讓人感動佩服了，那麼，就姑且赦免她的“擅風情，秉月貌”吧，所以我讓你删去她在天香樓上淫亂的這些文字。
曹雪芹聽取了脂硯齋的建議，他可能後來也覺得自己雖然有真實的生活依據，但是那麼樣寫出來，未免太殘酷了，這個人物的原型本來就那麼可憐，這些事幫她隐瞞算了，于是就動手把有關情節删除了。
當然，無論是脂硯齋還是曹雪芹，删減第十三回的重要動機，應該還是避免文字獄。
這可不像“藩郡馀祯”或者“臭男人”那樣，僅僅是隻言片語，這可是大段的情節，還是删掉算了，但這個根本的動機他們又不能留下文字的痕迹。
我在最前面關于紅學的簡介中，提到紅學的一個分支版本學，也就是說《紅樓夢》是一部有多種版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石頭記》，各種版本在文字上都有若幹差别，研究這些差别，可以探尋出曹雪芹的原筆原意。
有的版本出現的異文可能是謄抄者的手誤，有些卻是人為的曲解，有的則是曹雪芹原筆原意的保留。
仔細研究不同版本裡的異文，對我們更準确地把握曹雪芹的創作意圖，是一個重要的方法。
那麼，在《紅樓夢》的各種版本裡，有關秦可卿的文字，有沒有特别值得注意的異文呢？在戚蓼生作序的《石頭記》裡，我就發現了一處在别的版本裡被删掉的文字——回前詩。
這首回前詩反映了曹雪芹真實的寫作意圖，作者對秦可卿這個人物的真實身份，在這首回前詩裡是有所透露的。
在蒙古王府本的《紅樓夢》第十三回前面，也能找到這樣一首回前詩，隻有個别字跟戚序本不同。
戚蓼生作序的古本《石頭記》第十三回的四句回前詩，是這麼寫的：“生死窮通何處真？英明難遏是精神。
微密久藏偏自露，幻中夢裡語驚人。
”這四句什麼意思呢？“生死窮通”，生和死不用解釋了，窮和通也是兩個概念，跟生死是搭配的，窮就是完蛋了，到盡頭了，通就是通達了，走通了。
那麼小說裡面寫的這些，尤其是秦可卿以及相關人物的生生死死，窮窮通通，哪些是真的呢？回前詩中先自問一下。
“英明難遏是精神”，這文筆很英明，他不能都寫出來，但是有一種精神，作者有一種精神上的傾向，他沒有辦法遏制；或者說是秦可卿這個人物有她的英明之處，就是她臨死也還有股精神，她難以遏制這股精神，她要發洩，結果就“微密久藏偏自露”。
“微密久藏偏自露”，這七個字太重要，也太露骨了，告訴我們，秦可卿她的真實身份長久都是很隐秘的，但是在這一回裡面偏偏要有所暴露，有所顯示，那就是秦可卿給王熙鳳托夢，“幻中夢裡語驚人”。
她顯然是高于賈府的一個有廣闊的政治眼光的人物，在夢裡她指點賈府，今後你們應該怎麼辦，我已經不行了，我要走了，但是我實際上是一場政治交易的産物，我死了以後，你們家并不是馬上也要遭災，反而會有一樁喜事降臨，會有“烈火烹油、鮮花着錦”的好事出現，但是那也是瞬息的繁華，在那個好事之後跟着來的就是“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。
所以這個人很厲害，“幻中夢裡語驚人”。
秦可卿這個人物她的生活原型，其實在這首回前詩裡，已經透露出來了。
關于秦可卿，在第七回還有一個細節，您千萬别忘，就是香菱被薛家強買以後，又被帶到京城，住到賈家。
當時周瑞家的看見了香菱，周瑞家的說她長得像誰啊？周瑞家的跟金钏說：“倒好個模樣兒，竟有些像咱們家東府裡蓉大奶奶的品格兒。
”金钏就立即表示她也有同感。
曹雪芹寫這一筆是亂寫的嗎？随便寫的嗎？他都是有寓意的。
香菱是個什麼人呢？第一回你還記得嗎？甄士隐正抱着香菱玩，來了一僧一道，這兩人當時怎麼說的？他們說，“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷内作甚？”秦可卿就是一個有命無運的累及爹娘的一個生命。
她自己很清楚，她生在最不應該出生的時刻，給爹娘帶來很大的麻煩。
後來她雖然被隐秘地寄養在了甯國府，爹娘牽挂她，但她的被藏匿又随時可能給爹娘招惹麻煩；而她的生死存亡，完全取決于她的家族能否在政治權力的搏鬥中獲得勝利。
她雖然是一個生命，卻無法自己決定自己的命運，所以後來她焦慮到極點，得了抑郁症。
她自己說，任憑神仙也罷，治得病治不得命，她那有命無運的悲慘程度，甚至超過了香菱。
在《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二钗飲仙醪曲演紅樓夢”中，曹雪芹一連寫了很多首冊頁詩，這些詩是金陵十二钗的判詞；此外，又有《紅樓夢》十二支曲；每一首詩每一支曲，都暗示着書中人物後來的命運。
雖然《紅樓夢》是部殘缺不全的作品，但是通過這些詞曲中的暗示，讀者能了解到這些人物的命運軌迹和最終結局，也能了解到作者對這些人物的态度和評價。
在“金陵十二钗正冊”最後一頁的判詞中，以及關于秦可卿的那支曲《好事終》中，曹雪芹概括了秦可卿的命運并對之有所評價。
金陵十二钗正冊最後一頁上，畫着高樓大廈，那應該畫的是天香樓，畫上有一美人在高樓裡
”經過我前面那麼多的分析，這條本來讓我們覺得語意含混難解的批語，就比較好理解了。
脂硯齋說曹雪芹寫秦可卿用的是“史筆”，就是不顧情面，照實寫來。
這段批語的口氣，完全是在說秦可卿的生活原型，脂硯齋的意思是，你如實地寫本沒有什麼不對，這個人盡管她沒能完成原來預定的使命，但是她臨死前畢竟還是貢獻出了很好的主意，這是那些隻知道享福的人想不到說不出的，她的這個好的表現你沒有遺漏掉，給她寫出來了，光是她的這些言語和一片心意就讓人感動佩服了，那麼，就姑且赦免她的“擅風情，秉月貌”吧，所以我讓你删去她在天香樓上淫亂的這些文字。
曹雪芹聽取了脂硯齋的建議，他可能後來也覺得自己雖然有真實的生活依據，但是那麼樣寫出來，未免太殘酷了，這個人物的原型本來就那麼可憐，這些事幫她隐瞞算了，于是就動手把有關情節删除了。
當然，無論是脂硯齋還是曹雪芹，删減第十三回的重要動機，應該還是避免文字獄。
這可不像“藩郡馀祯”或者“臭男人”那樣，僅僅是隻言片語，這可是大段的情節，還是删掉算了，但這個根本的動機他們又不能留下文字的痕迹。
我在最前面關于紅學的簡介中，提到紅學的一個分支版本學，也就是說《紅樓夢》是一部有多種版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石頭記》，各種版本在文字上都有若幹差别，研究這些差别，可以探尋出曹雪芹的原筆原意。
有的版本出現的異文可能是謄抄者的手誤，有些卻是人為的曲解，有的則是曹雪芹原筆原意的保留。
仔細研究不同版本裡的異文，對我們更準确地把握曹雪芹的創作意圖，是一個重要的方法。
那麼，在《紅樓夢》的各種版本裡，有關秦可卿的文字，有沒有特别值得注意的異文呢？在戚蓼生作序的《石頭記》裡，我就發現了一處在别的版本裡被删掉的文字——回前詩。
這首回前詩反映了曹雪芹真實的寫作意圖，作者對秦可卿這個人物的真實身份，在這首回前詩裡是有所透露的。
在蒙古王府本的《紅樓夢》第十三回前面，也能找到這樣一首回前詩，隻有個别字跟戚序本不同。
戚蓼生作序的古本《石頭記》第十三回的四句回前詩，是這麼寫的：“生死窮通何處真？英明難遏是精神。
微密久藏偏自露，幻中夢裡語驚人。
”這四句什麼意思呢？“生死窮通”，生和死不用解釋了，窮和通也是兩個概念，跟生死是搭配的，窮就是完蛋了，到盡頭了，通就是通達了，走通了。
那麼小說裡面寫的這些，尤其是秦可卿以及相關人物的生生死死，窮窮通通，哪些是真的呢？回前詩中先自問一下。
“英明難遏是精神”，這文筆很英明，他不能都寫出來，但是有一種精神，作者有一種精神上的傾向，他沒有辦法遏制；或者說是秦可卿這個人物有她的英明之處，就是她臨死也還有股精神，她難以遏制這股精神，她要發洩，結果就“微密久藏偏自露”。
“微密久藏偏自露”，這七個字太重要，也太露骨了，告訴我們，秦可卿她的真實身份長久都是很隐秘的，但是在這一回裡面偏偏要有所暴露，有所顯示，那就是秦可卿給王熙鳳托夢，“幻中夢裡語驚人”。
她顯然是高于賈府的一個有廣闊的政治眼光的人物，在夢裡她指點賈府，今後你們應該怎麼辦，我已經不行了，我要走了，但是我實際上是一場政治交易的産物，我死了以後，你們家并不是馬上也要遭災，反而會有一樁喜事降臨，會有“烈火烹油、鮮花着錦”的好事出現，但是那也是瞬息的繁華，在那個好事之後跟着來的就是“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。
所以這個人很厲害，“幻中夢裡語驚人”。
秦可卿這個人物她的生活原型，其實在這首回前詩裡，已經透露出來了。
關于秦可卿，在第七回還有一個細節，您千萬别忘，就是香菱被薛家強買以後，又被帶到京城，住到賈家。
當時周瑞家的看見了香菱，周瑞家的說她長得像誰啊？周瑞家的跟金钏說：“倒好個模樣兒，竟有些像咱們家東府裡蓉大奶奶的品格兒。
”金钏就立即表示她也有同感。
曹雪芹寫這一筆是亂寫的嗎？随便寫的嗎？他都是有寓意的。
香菱是個什麼人呢？第一回你還記得嗎？甄士隐正抱着香菱玩，來了一僧一道，這兩人當時怎麼說的？他們說，“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷内作甚？”秦可卿就是一個有命無運的累及爹娘的一個生命。
她自己很清楚，她生在最不應該出生的時刻，給爹娘帶來很大的麻煩。
後來她雖然被隐秘地寄養在了甯國府，爹娘牽挂她，但她的被藏匿又随時可能給爹娘招惹麻煩；而她的生死存亡，完全取決于她的家族能否在政治權力的搏鬥中獲得勝利。
她雖然是一個生命，卻無法自己決定自己的命運，所以後來她焦慮到極點，得了抑郁症。
她自己說，任憑神仙也罷，治得病治不得命，她那有命無運的悲慘程度，甚至超過了香菱。
在《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二钗飲仙醪曲演紅樓夢”中，曹雪芹一連寫了很多首冊頁詩，這些詩是金陵十二钗的判詞；此外，又有《紅樓夢》十二支曲；每一首詩每一支曲，都暗示着書中人物後來的命運。
雖然《紅樓夢》是部殘缺不全的作品，但是通過這些詞曲中的暗示，讀者能了解到這些人物的命運軌迹和最終結局，也能了解到作者對這些人物的态度和評價。
在“金陵十二钗正冊”最後一頁的判詞中，以及關于秦可卿的那支曲《好事終》中，曹雪芹概括了秦可卿的命運并對之有所評價。
金陵十二钗正冊最後一頁上，畫着高樓大廈，那應該畫的是天香樓，畫上有一美人在高樓裡
