卷五十六

故。

    說意處不可得。

    何以故？眼處性乃至意處性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，色處性不可得故。

    說色處不可得。

    乃至法處性不可得故。

    說法處不可得。

    何以故？色處性乃至法處性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，眼界性不可得故。

    說眼界不可得。

    乃至眼觸為緣所生諸受性不可得故。

    說眼觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？眼界性乃至眼觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，耳界性不可得故。

    說耳界不可得。

    乃至耳觸為緣所生諸受性不可得故。

    說耳觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？耳界性乃至耳觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，鼻界性不可得故。

    說鼻界不可得。

    乃至鼻觸為緣所生諸受性不可得故。

    說鼻觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？鼻界性乃至鼻觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，舌界性不可得故。

    說舌界不可得。

    乃至舌觸為緣所生諸受性不可得故。

    說舌觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？舌界性乃至舌觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，身界性不可得故。

    說身界不可得。

    乃至身觸為緣所生諸受性不可得故。

    說身觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？身界性乃至身觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，意界性不可得故。

    說意界不可得。

    乃至意觸為緣所生諸受性不可得故。

    說意觸為緣所生諸受不可得。

    何以故？意界性乃至意觸為緣所生諸受性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，地界性不可得故。

    說地界不可得。

    乃至識界性不可得故。

    說識界不可得。

    何以故？地界性乃至識界性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，苦聖谛性不可得故。

    說苦聖谛不可得。

    乃至道聖谛性不可得故。

    說道聖谛不可得。

    何以故？苦聖谛性乃至道聖谛性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，無明性不可得故。

    說無明不可得。

    乃至老死愁歎苦憂惱性不可得故。

    說老死愁歎苦憂惱不可得。

    何以故？無明性乃至老死愁歎苦憂惱性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，幻事性不可得故。

    說幻事不可得。

    乃至變化事性不可得故。

    說變化事不可得。

    何以故？幻事性乃至變化事性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，内空性不可得故。

    說内空不可得。

    乃至無性自性空性不可得故。

    說無性自性空不可得。

    何以故？内空性乃至無性自性空性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

     善現，布施波羅蜜多性不可得故。

    說布施波羅蜜多不可得。

    乃至般若波羅蜜多性不可得故。

    說般若波羅蜜多不可得。

    何以故？布施波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，四靜慮性不可得故。

    說四靜慮不可得。

    乃至四無色定性不可得故。

    說四無色定不可得。

    何以故？四靜慮性乃至四無色定性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，四念住性不可得故。

    說四念住不可得。

    乃至八聖道支性不可得故。

    說八聖道支不可得。

    何以故？四念住性乃至八聖道支性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，空解脫門性不可得故。

    說空解脫門不可得。

    乃至無願解脫門性不可得故。

    說無願解脫門不可得。

    何以故？空解脫門性乃至無願解脫門性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，五眼性不可得故。

    說五眼不可得。

    六神通性不可得故。

    說六神通不可得。

    何以故？五眼性六神通性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，佛十力性不可得故。

    說佛十力不可得。

    乃至一切相智性不可得故。

    說一切相智不可得。

    何以故？佛十力性乃至一切相智性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，預流者惡趣生性不可得故。

    說預流者惡趣生不可得。

    乃至三藐三佛陀後有生性不可得故。

    說三藐三佛陀後有生不可得。

    何以故？預流者惡趣生性乃至三藐三佛陀後有生性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，預流向預流果性不可得故。

    說預流向預流果不可得。

    乃至如來性不可得故。

    說如來不可得。

    何以故？預流向預流果性乃至如來性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，名字假想施設言說性不可得故。

    說名字假想施設言說不可得。

    何以故？名字假想施設言說性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，無生無滅。

    無染無淨。

    無相無為性不可得故。

    說無生無滅無染無淨無相無為不可得。

    何以故？無生無滅無染無淨無相無為性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，初中後際性不可得故。

    說初中後際不可得。

    何以故？初中後際性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，往來性不可得故。

    說往來不可得。

    何以故？往來性。

    非已可得。

    非當可得。

    非現可得。

    畢竟淨故。

    善現，行住性不可得故。

    說行住不可得。

    何以故？行住