卷六十一
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有不可得。
離無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。
離五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。
即六神通菩薩摩诃薩無所有不可得。
離六神通菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
離佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四無所畏乃至一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
離道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。
即恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得。
離恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。
即一切三摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離一切三摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
即外空。
内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即真如菩薩摩诃薩無所有不可得。
離真如菩薩摩诃薩無所有不可得。
即法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得世尊，即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，我於一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
世尊，菩薩摩诃薩但有假名。
如說我等畢竟不生。
諸法亦爾。
都無自性。
世尊，色等諸法畢竟不生。
若畢竟不生則不名色等。
世尊，我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
世尊，離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
世尊，若菩薩摩诃薩聞作是說。
其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
時舍利子問善現言：何緣故說前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
何緣故說色等無邊故菩薩摩诃薩亦無邊。
何緣故說即色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說我於一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩诃薩。
都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說菩薩摩诃薩但有假名。
何緣故說如說我等畢竟不生。
何緣故說諸法亦爾都無自性。
何緣故說色等諸法畢竟不生。
何緣故說若畢竟不生則不名色等。
何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
何緣故說若菩薩摩诃薩聞作是說其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得者，舍利子，有情無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，有情無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非有情無所有有異。
非有情空有異。
非有情遠離有異。
非有情無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若有情無所有。
若有情空。
若有情遠離。
若有情無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，色無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識無所有故前後中際菩薩
離無相無願解脫門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。
離五眼菩薩摩诃薩無所有不可得。
即六神通菩薩摩诃薩無所有不可得。
離六神通菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
離佛十力菩薩摩诃薩無所有不可得。
即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
離四無所畏乃至一切相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
離道相智菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無忘失法菩薩摩诃薩無所有不可得。
即恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得。
離恒住舍性菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離一切陀羅尼門菩薩摩诃薩無所有不可得。
即一切三摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得。
離一切三摩地門菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離内空菩薩摩诃薩無所有不可得。
即外空。
内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
離外空乃至無性自性空菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即真如菩薩摩诃薩無所有不可得。
離真如菩薩摩诃薩無所有不可得。
即法界法性不虛妄性不變異性不思議界虛空界斷界離界滅界平等性離生性法定法住無性界無相界無作界無為界安隐界寂靜界本無實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界法性乃至實際究竟涅槃菩薩摩诃薩無所有不可得世尊，即聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
即大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
離大乘菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，即聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
離聲聞補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
即獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
離獨覺大乘補特伽羅菩薩摩诃薩無所有不可得。
世尊，我於一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
世尊，菩薩摩诃薩但有假名。
如說我等畢竟不生。
諸法亦爾。
都無自性。
世尊，色等諸法畢竟不生。
若畢竟不生則不名色等。
世尊，我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多。
教誡教授畢竟不生諸菩薩摩诃薩。
世尊，離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
世尊，若菩薩摩诃薩聞作是說。
其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
時舍利子問善現言：何緣故說前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
何緣故說色等無邊故菩薩摩诃薩亦無邊。
何緣故說即色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
離色等菩薩摩诃薩無所有不可得。
何緣故說我於一切法以一切種一切處一切時求菩薩摩诃薩。
都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說菩薩摩诃薩但有假名。
何緣故說如說我等畢竟不生。
何緣故說諸法亦爾都無自性。
何緣故說色等諸法畢竟不生。
何緣故說若畢竟不生則不名色等。
何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩诃薩能行無上正等菩提。
何緣故說若菩薩摩诃薩聞作是說其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不憂悔。
當知是菩薩摩诃薩能行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現答舍利子言：如尊者所雲：何緣故說前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得者，舍利子，有情無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情空故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情遠離故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
有情無自性故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
何以故？舍利子，有情無所有空遠離無自性中。
前後中際菩薩摩诃薩皆不可得故。
舍利子，非有情無所有有異。
非有情空有異。
非有情遠離有異。
非有情無自性有異。
非前際菩薩摩诃薩有異。
非後際菩薩摩诃薩有異。
非中際菩薩摩诃薩有異。
舍利子，若有情無所有。
若有情空。
若有情遠離。
若有情無自性。
若前際菩薩摩诃薩。
若後際菩薩摩诃薩。
若中際菩薩摩诃薩。
如是一切法無二無二分。
舍利子，由此緣故我作是說。
前際菩薩摩诃薩不可得。
後際菩薩摩诃薩不可得。
中際菩薩摩诃薩不可得。
舍利子，色無所有故前後中際菩薩摩诃薩不可得。
受想行識無所有故前後中際菩薩
