卷六十九
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△初分無所得品第十八之九
舍利子，布施波羅蜜多無染亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無染亦無散失。
舍利子，四靜慮無染亦無散失。
四無量四無色定無染亦無散失。
舍利子，八解脫無染亦無散失。
八勝處九次第定十遍處無染亦無散失。
舍利子，四念住無染亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無染亦無散失。
舍利子，空解脫門無染亦無散失。
無相無願解脫門無染亦無散失。
舍利子，五眼無染亦無散失。
六神通無染亦無散失。
舍利子，佛十力無染亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無染亦無散失。
舍利子，一切智無染亦無散失。
道相智一切相智無染亦無散失。
舍利子，無忘失法無染亦無散失。
恒住舍性無染亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無染亦無散失。
一切三摩地門無染亦無散失。
舍利子，極喜地無染亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無染亦無散失。
舍利子，異生地無染亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無染亦無散失。
舍利子，聲聞乘無染亦無散失。
獨覺乘大乘無染亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法清淨亦無散失。
何以故？若法清淨無盡性故。
時舍利子問善現言：何法清淨亦無散失。
善現答言：舍利子，色清淨亦無散失。
受想行識清淨亦無散失。
舍利子，眼處清淨亦無散失。
耳鼻舌身意處清淨亦無散失。
舍利子，色處清淨亦無散失。
聲香味觸法處清淨亦無散失。
舍利子，眼界清淨亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，耳界清淨亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，鼻界清淨亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，舌界清淨亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，身界清淨亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，意界清淨亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，地界清淨亦無散失。
水火風空識界清淨亦無散失。
舍利子，苦聖谛清淨亦無散失。
集滅道聖谛清淨亦無散失。
舍利子，無明清淨亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨亦無散失。
舍利子，内空清淨亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多清淨亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨亦無散失。
舍利子，四靜慮清淨亦無散失。
四無量四無色定清淨亦無散失。
舍利子，八解脫清淨亦無散失。
八勝處九次第定十遍處清淨亦無散失。
舍利子，四念住清淨亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨亦無散失。
舍利子，空解脫門清淨亦無散失。
無相無願解脫門清淨亦無散失。
舍利子，五眼清淨亦無散失。
六神通清淨亦無散失。
舍利子，佛十力清淨亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨亦無散失。
舍利子，一切智清淨亦無散失。
道相智一切相智清淨亦無散失。
舍利子，無忘失法清淨亦無散失。
恒住舍性清淨亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門清淨亦無散失。
一切三摩地門清淨亦無散失。
舍利子，極喜地清淨亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地清淨亦無散失。
舍利子，異生地清淨亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地清淨亦無散失。
舍利子，聲聞乘清淨亦無散失。
獨覺乘大乘清淨亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法出世間亦無散失。
何以故？若法出世間無盡性故。
時舍利子問善現言：何法出世間亦無散失。
善現答言：舍利子，色出世間亦無散失。
受想行識出世間亦無散失。
舍利子，眼處出世間亦無散失。
耳鼻舌身意處出世間亦無散失。
舍利子，色處出世間亦無散失。
聲香味觸法處出世間亦無散失。
舍利子，眼界出世間亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，耳界出世間亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，鼻界出世間亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，舌界出世間亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，身界出世間亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，意界出世間亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無染亦無散失。
舍利子，四靜慮無染亦無散失。
四無量四無色定無染亦無散失。
舍利子，八解脫無染亦無散失。
八勝處九次第定十遍處無染亦無散失。
舍利子，四念住無染亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無染亦無散失。
舍利子，空解脫門無染亦無散失。
無相無願解脫門無染亦無散失。
舍利子，五眼無染亦無散失。
六神通無染亦無散失。
舍利子，佛十力無染亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無染亦無散失。
舍利子，一切智無染亦無散失。
道相智一切相智無染亦無散失。
舍利子，無忘失法無染亦無散失。
恒住舍性無染亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無染亦無散失。
一切三摩地門無染亦無散失。
舍利子，極喜地無染亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無染亦無散失。
舍利子，異生地無染亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無染亦無散失。
舍利子，聲聞乘無染亦無散失。
獨覺乘大乘無染亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法清淨亦無散失。
何以故？若法清淨無盡性故。
時舍利子問善現言：何法清淨亦無散失。
善現答言：舍利子，色清淨亦無散失。
受想行識清淨亦無散失。
舍利子，眼處清淨亦無散失。
耳鼻舌身意處清淨亦無散失。
舍利子，色處清淨亦無散失。
聲香味觸法處清淨亦無散失。
舍利子，眼界清淨亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，耳界清淨亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，鼻界清淨亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，舌界清淨亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，身界清淨亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，意界清淨亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨亦無散失。
舍利子，地界清淨亦無散失。
水火風空識界清淨亦無散失。
舍利子，苦聖谛清淨亦無散失。
集滅道聖谛清淨亦無散失。
舍利子，無明清淨亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨亦無散失。
舍利子，内空清淨亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多清淨亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨亦無散失。
舍利子，四靜慮清淨亦無散失。
四無量四無色定清淨亦無散失。
舍利子，八解脫清淨亦無散失。
八勝處九次第定十遍處清淨亦無散失。
舍利子，四念住清淨亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨亦無散失。
舍利子，空解脫門清淨亦無散失。
無相無願解脫門清淨亦無散失。
舍利子，五眼清淨亦無散失。
六神通清淨亦無散失。
舍利子，佛十力清淨亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨亦無散失。
舍利子，一切智清淨亦無散失。
道相智一切相智清淨亦無散失。
舍利子，無忘失法清淨亦無散失。
恒住舍性清淨亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門清淨亦無散失。
一切三摩地門清淨亦無散失。
舍利子，極喜地清淨亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地清淨亦無散失。
舍利子，異生地清淨亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地清淨亦無散失。
舍利子，聲聞乘清淨亦無散失。
獨覺乘大乘清淨亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法出世間亦無散失。
何以故？若法出世間無盡性故。
時舍利子問善現言：何法出世間亦無散失。
善現答言：舍利子，色出世間亦無散失。
受想行識出世間亦無散失。
舍利子，眼處出世間亦無散失。
耳鼻舌身意處出世間亦無散失。
舍利子，色處出世間亦無散失。
聲香味觸法處出世間亦無散失。
舍利子，眼界出世間亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，耳界出世間亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，鼻界出世間亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，舌界出世間亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，身界出世間亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受出世間亦無散失。
舍利子，意界出世間亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所
