卷七十
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薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
於無忘失法不受不取不執不著。
亦不施設為無忘失法。
於恒住舍性不受不取不執不著。
亦不施設為恒住舍性。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
於一切陀羅尼門不受不取不執不著。
亦不施設為一切陀羅尼門。
於一切三摩地門不受不取不執不著。
亦不施設為一切三摩地門世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見色。
何以故？以色性空無生滅故。
不見受想行識。
何以故？以受想行識性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見眼處。
何以故？以眼處性空無生滅故。
不見耳鼻舌身意處。
何以故？以耳鼻舌身意處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見色處。
何以故？以色處性空無生滅故。
不見聲香味觸法處。
何以故？以聲香味觸法處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見眼界。
何以故？以眼界性空無生滅故。
不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？以色界乃至眼觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見耳界。
何以故？以耳界性空無生滅故。
不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見鼻界。
何以故？以鼻界性空無生滅故。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？以香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見舌界。
何以故？以舌界性空無生滅故。
不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見身界。
何以故？以身界性空無生滅故。
不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見意界。
何以故？以意界性空無生滅故。
不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？以法界乃至意觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見地界。
何以故？以地界性空無生滅故。
不見水火風空識界。
何以故？以水火風空識界性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見苦聖谛。
何以故？以苦聖谛性空無生滅故。
不見集滅道聖谛。
何以故？以集滅道聖谛性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見無明。
何以故？以無明性空無生滅故。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？以行乃至老死愁歎苦憂惱性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見内空。
何以故？以内空性空無生滅故。
不見外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空無生滅故世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見布施波羅蜜多。
何以故？以布施波羅蜜多性空無生滅故。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見四靜慮。
何以故？以四靜慮性空無生滅故。
不見四無量四無色定。
何以故？以四無量四無色定性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見八解脫。
何以故？以八解脫性空無生滅故。
不見八勝處九次第定十遍處。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見四念祝何以故？以四念住性空無生滅故。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？以四正斷乃至八聖道支性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見空解脫門。
何以故？以空解脫門性空無生滅故。
不見無相無願解脫門。
何以故？以無相無願解脫門性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見五眼。
何以故？以五眼性空無生滅故。
不見六神通。
何以故？以六神通性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見佛十力。
何以故？以佛十力性空無生滅故。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見真如。
何以故？以真如性空無生滅故。
不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？以法界乃至不思議界性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見無上正等菩提。
何以故？以無上正等菩提性空無生滅故。
不見一切智道相智一切相智。
何
於無忘失法不受不取不執不著。
亦不施設為無忘失法。
於恒住舍性不受不取不執不著。
亦不施設為恒住舍性。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。
於一切陀羅尼門不受不取不執不著。
亦不施設為一切陀羅尼門。
於一切三摩地門不受不取不執不著。
亦不施設為一切三摩地門世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見色。
何以故？以色性空無生滅故。
不見受想行識。
何以故？以受想行識性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見眼處。
何以故？以眼處性空無生滅故。
不見耳鼻舌身意處。
何以故？以耳鼻舌身意處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見色處。
何以故？以色處性空無生滅故。
不見聲香味觸法處。
何以故？以聲香味觸法處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見眼界。
何以故？以眼界性空無生滅故。
不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？以色界乃至眼觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見耳界。
何以故？以耳界性空無生滅故。
不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見鼻界。
何以故？以鼻界性空無生滅故。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？以香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見舌界。
何以故？以舌界性空無生滅故。
不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見身界。
何以故？以身界性空無生滅故。
不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見意界。
何以故？以意界性空無生滅故。
不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？以法界乃至意觸為緣所生諸受性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見地界。
何以故？以地界性空無生滅故。
不見水火風空識界。
何以故？以水火風空識界性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見苦聖谛。
何以故？以苦聖谛性空無生滅故。
不見集滅道聖谛。
何以故？以集滅道聖谛性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見無明。
何以故？以無明性空無生滅故。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？以行乃至老死愁歎苦憂惱性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見内空。
何以故？以内空性空無生滅故。
不見外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空無生滅故世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見布施波羅蜜多。
何以故？以布施波羅蜜多性空無生滅故。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見四靜慮。
何以故？以四靜慮性空無生滅故。
不見四無量四無色定。
何以故？以四無量四無色定性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見八解脫。
何以故？以八解脫性空無生滅故。
不見八勝處九次第定十遍處。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見四念祝何以故？以四念住性空無生滅故。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？以四正斷乃至八聖道支性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見空解脫門。
何以故？以空解脫門性空無生滅故。
不見無相無願解脫門。
何以故？以無相無願解脫門性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見五眼。
何以故？以五眼性空無生滅故。
不見六神通。
何以故？以六神通性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見佛十力。
何以故？以佛十力性空無生滅故。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見真如。
何以故？以真如性空無生滅故。
不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？以法界乃至不思議界性空無生滅故。
世尊，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時不見無上正等菩提。
何以故？以無上正等菩提性空無生滅故。
不見一切智道相智一切相智。
何
