卷七十四

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無生畢竟淨故。

    見耳鼻舌身意處無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見色處無生畢竟淨故。

    見聲香味觸法處無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見眼界無生畢竟淨故。

    見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見耳界無生畢竟淨故。

    見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見鼻界無生畢竟淨故。

    見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見舌界無生畢竟淨故。

    見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見身界無生畢竟淨故。

    見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見意界無生畢竟淨故。

    見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見地界無生畢竟淨故。

    見水火風空識界無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見苦聖谛無生畢竟淨故。

    見集滅道聖谛無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見無明無生畢竟淨故。

    見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見内空無生畢竟淨故。

    見外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無生畢竟淨故。

     世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見布施波羅蜜多無生畢竟淨故。

    見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見四靜慮無生畢竟淨故。

    見四無量四無色定無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見八解脫無生畢竟淨故。

    見八勝處九次第定十遍處無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見四念住無生畢竟淨故。

    見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見空解脫門無生畢竟淨故。

    見無相無願解脫門無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見五眼無生畢竟淨故。

    見六神通無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見佛十力無生畢竟淨故。

    見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見一切智無生畢竟淨故。

    見道相智一切相智無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見無忘失法無生畢竟淨故。

    見恒住舍性無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見一切陀羅尼門無生畢竟淨故。

    見一切三摩地門無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見異生無生畢竟淨故。

    見異生法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見預流無生畢竟淨故。

    見預流法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見一來無生畢竟淨故。

    見一來法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見不還無生畢竟淨故。

    見不還法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見阿羅漢無生畢竟淨故。

    見阿羅漢法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見獨覺無生畢竟淨故。

    見獨覺法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見菩薩無生畢竟淨故。

    見菩薩法無生畢竟淨故。

    世尊,諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時。

    見如來無生畢竟淨故。

    見如來法無生畢竟淨故。

     時舍利子謂善現言:如我解仁者所說義。

    我有情等無生。

    色受等無生。

    乃至如來如來法無生。

    若如是者六趣受生應無差别。

    不應預流得預流果。

    一來得一來果。

    不還得不還果。

    阿羅漢得阿羅漢果。

    不應獨覺得獨覺菩提。

    不應菩薩摩诃薩得一切相智。

    亦不應得五種菩提。

    複次善現,若一切法定無生者,何緣預流為預流果修斷三結道。

    何緣一來為一來果修薄貪瞋癡道。

    何緣不還為不還果。

    修斷五順下分結道。

    何緣阿羅漢為阿羅漢果修斷五順上分結道。

    何緣獨覺為獨覺菩提修悟緣起道。

    何緣菩薩摩诃薩為度無量諸有情故。

    修多百千難行苦行。

    備受無邊種種劇苦。

    何緣如來證得無上正等菩提。

    何緣諸佛為有情故轉妙法輪。

     爾時具壽善現答舍利子言:非我於無生法中見有六趣受
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