卷一百七十五
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散。
於真如。
作有量作無量。
於法界乃至不思議界。
亦作有量作無量。
於真如。
作廣作狹。
於法界乃至不思議界。
亦作廣作狹。
於真如。
作有力作無力。
於法界乃至不思議界。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於苦聖谛。
作大作校於集滅道聖谛。
亦作大作校於苦聖谛。
作集作散。
於集滅道聖谛。
亦作集作散。
於苦聖谛。
作有量作無量。
於集滅道聖谛。
亦作有量作無量。
於苦聖谛。
作廣作狹。
於集滅道聖谛。
亦作廣作狹。
於苦聖谛。
作有力作無力。
於集滅道聖谛。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩。
由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
作大作校於四無量四無色定。
亦作大作校於四靜慮。
作集作散於四無量四無色定。
亦作集作散。
於四靜慮。
作有量作無量。
於四無量四無色定。
亦作有量作無量。
於四靜慮。
作廣作狹。
於四無量四無色定。
亦作廣作狹。
於四靜慮。
作有力作無力。
於四無量四無色定。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
作大作校於八勝處九次第定十遍處。
亦作大作校於八解脫。
作集作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作集作散。
於八解脫。
作有量作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作有量作無量。
於八解脫。
作廣作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作廣作狹。
於八解脫。
作有力作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝作大作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦作大作校於四念祝作集作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作集作散。
於四念祝作有量作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作有量作無量。
於四念住作廣作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作廣作狹。
於四念祝作有力作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
作大作校於無相無願解脫門。
亦作大作校於空解脫門。
作集作散。
於無相無願解脫門。
亦作集作散。
於空解脫門。
作有量作無量。
於無相無願解脫門亦作有量作無量。
於空解脫門。
作廣作狹。
於無相無願解脫門。
亦作廣作狹。
於空解脫門。
作有力作無力。
於無相無願解脫門。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
作大作校於六神通。
亦作大作校於五眼。
作集作散。
於六神通。
亦作集作散。
於五眼。
作有量作無量。
於六神通。
亦作有量作無量。
於五眼。
作廣作狹。
於六神通。
亦作廣作狹。
於五眼。
作有力作無力。
於六神通。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於佛十力。
作大作校於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦作大作校於佛十力。
作集作散。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作集作散。
於佛十力。
作有量作無量。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作有量作無量。
於佛十力。
作廣作狹。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作廣作狹。
於佛十力。
作有力作無力。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於無忘失法。
作大作校於恒住舍性。
亦作大作校於無忘失法。
作集作散。
於恒住舍性。
亦作集作散。
於無忘失法。
作有量作無量。
於恒住舍性。
亦作有量作無量。
於無忘失法。
作廣作狹。
於恒住舍性。
亦作廣作狹。
於無忘失法。
作有力作無力。
於恒住舍性。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
於真如。
作有量作無量。
於法界乃至不思議界。
亦作有量作無量。
於真如。
作廣作狹。
於法界乃至不思議界。
亦作廣作狹。
於真如。
作有力作無力。
於法界乃至不思議界。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於苦聖谛。
作大作校於集滅道聖谛。
亦作大作校於苦聖谛。
作集作散。
於集滅道聖谛。
亦作集作散。
於苦聖谛。
作有量作無量。
於集滅道聖谛。
亦作有量作無量。
於苦聖谛。
作廣作狹。
於集滅道聖谛。
亦作廣作狹。
於苦聖谛。
作有力作無力。
於集滅道聖谛。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩。
由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
作大作校於四無量四無色定。
亦作大作校於四靜慮。
作集作散於四無量四無色定。
亦作集作散。
於四靜慮。
作有量作無量。
於四無量四無色定。
亦作有量作無量。
於四靜慮。
作廣作狹。
於四無量四無色定。
亦作廣作狹。
於四靜慮。
作有力作無力。
於四無量四無色定。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
作大作校於八勝處九次第定十遍處。
亦作大作校於八解脫。
作集作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作集作散。
於八解脫。
作有量作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作有量作無量。
於八解脫。
作廣作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作廣作狹。
於八解脫。
作有力作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝作大作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦作大作校於四念祝作集作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作集作散。
於四念祝作有量作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作有量作無量。
於四念住作廣作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作廣作狹。
於四念祝作有力作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
作大作校於無相無願解脫門。
亦作大作校於空解脫門。
作集作散。
於無相無願解脫門。
亦作集作散。
於空解脫門。
作有量作無量。
於無相無願解脫門亦作有量作無量。
於空解脫門。
作廣作狹。
於無相無願解脫門。
亦作廣作狹。
於空解脫門。
作有力作無力。
於無相無願解脫門。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
作大作校於六神通。
亦作大作校於五眼。
作集作散。
於六神通。
亦作集作散。
於五眼。
作有量作無量。
於六神通。
亦作有量作無量。
於五眼。
作廣作狹。
於六神通。
亦作廣作狹。
於五眼。
作有力作無力。
於六神通。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於佛十力。
作大作校於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦作大作校於佛十力。
作集作散。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作集作散。
於佛十力。
作有量作無量。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作有量作無量。
於佛十力。
作廣作狹。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作廣作狹。
於佛十力。
作有力作無力。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於無忘失法。
作大作校於恒住舍性。
亦作大作校於無忘失法。
作集作散。
於恒住舍性。
亦作集作散。
於無忘失法。
作有量作無量。
於恒住舍性。
亦作有量作無量。
於無忘失法。
作廣作狹。
於恒住舍性。
亦作廣作狹。
於無忘失法。
作有力作無力。
於恒住舍性。
亦作有力作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
