卷一百八十二
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聖道支自性故。
空解脫門非縛非解。
何以故？以空解脫門無所有性。
為空解脫門自性故。
無相無願解脫門非縛非解。
何以故？以無相無願解脫門無所有性。
為無相無願解脫門自性故。
菩薩十地非縛非解。
何以故？以菩薩十地無所有性。
為菩薩十地自性故。
五眼非縛非解。
何以故？以五眼無所有性。
為五眼自性故。
六神通非縛非解。
何以故？以六神通無所有性。
為六神通自性故。
佛十力非縛非解。
何以故？以佛十力無所有性。
為佛十力自性故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非縛非解。
何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法無所有性。
為四無所畏乃至十八佛不共法自性故。
無忘失法非縛非解。
何以故？以無忘失法無所有性。
為無忘失法自性故。
恒住舍性非縛非解。
何以故？以恒住舍性無所有性。
為恒住舍性自性故。
一切智非縛非解。
何以故？以一切智無所有性。
為一切智自性故。
道相智一切相智非縛非解。
何以故？以道相智一切相智無所有性。
為道相智一切相智自性故。
一切陀羅尼門非縛非解。
何以故？以一切陀羅尼門無所有性。
為一切陀羅尼門自性故。
一切三摩地門非縛非解。
何以故？以一切三摩地門無所有性。
為一切三摩地門自性故。
預流果非縛非解。
何以故？以預流果無所有性。
為預流果自性故。
一來不還阿羅漢果非縛非解。
何以故？以一來不還阿羅漢果無所有性。
為一來不還阿羅漢果自性故。
獨覺菩提非縛非解。
何以故？以獨覺菩提無所有性。
為獨覺菩提自性故。
一切菩薩摩诃薩行非縛非解。
何以故？以一切菩薩摩诃薩行無所有性。
為一切菩薩摩诃薩行自性故。
諸佛無上正等菩提非縛非解。
何以故？以諸佛無上正等菩提無所有性。
為諸佛無上正等菩提自性故。
複次善現，色前際非縛非解。
何以故？色前際無所有性。
為色前際自性故。
受想行識前際非縛非解。
何以故？受想行識前際無所有性。
為受想行識前際自性故。
眼處前際非縛非解。
何以故？眼處前際無所有性。
為眼處前際自性故。
耳鼻舌身意處前際非縛非解。
何以故？耳鼻舌身意處前際無所有性。
為耳鼻舌身意處前際自性故。
色處前際非縛非解。
何以故？色處前際無所有性。
為色處前際自性故。
聲香味觸法處前際非縛非解。
何以故？聲香味觸法處前際無所有性。
為聲香味觸法處前際自性故。
眼界前際非縛非解。
何以故？眼界前際無所有性。
為眼界前際自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受前際無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受前際自性故。
耳界前際非縛非解。
何以故？耳界前際無所有性。
為耳界前際自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。
鼻界前際非縛非解。
何以故？鼻界前際無所有性。
為鼻界前際自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性故。
舌界前際非縛非解。
何以故？舌界前際無所有性。
為舌界前際自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受前際無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受前際自性故。
身界前際非縛非解。
何以故？身界前際無所有性。
為身界前際自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受前際無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受前際自性故。
意界前際非縛非解。
何以故？意界前際無所有性。
為意界前際自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受前際無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受前際自性故。
地界前際非縛非解。
何以故？地界前際無所有性。
為地界前際自性故。
水火風空識界前際非縛非解。
何以故？水火風空識界前際無所有性。
為水火風空識界前際自性故。
無明前際非縛非解。
何以故？無明前際無所有性。
為無明前際自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱前際非縛非解。
何以故？行乃至老死
空解脫門非縛非解。
何以故？以空解脫門無所有性。
為空解脫門自性故。
無相無願解脫門非縛非解。
何以故？以無相無願解脫門無所有性。
為無相無願解脫門自性故。
菩薩十地非縛非解。
何以故？以菩薩十地無所有性。
為菩薩十地自性故。
五眼非縛非解。
何以故？以五眼無所有性。
為五眼自性故。
六神通非縛非解。
何以故？以六神通無所有性。
為六神通自性故。
佛十力非縛非解。
何以故？以佛十力無所有性。
為佛十力自性故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非縛非解。
何以故？以四無所畏乃至十八佛不共法無所有性。
為四無所畏乃至十八佛不共法自性故。
無忘失法非縛非解。
何以故？以無忘失法無所有性。
為無忘失法自性故。
恒住舍性非縛非解。
何以故？以恒住舍性無所有性。
為恒住舍性自性故。
一切智非縛非解。
何以故？以一切智無所有性。
為一切智自性故。
道相智一切相智非縛非解。
何以故？以道相智一切相智無所有性。
為道相智一切相智自性故。
一切陀羅尼門非縛非解。
何以故？以一切陀羅尼門無所有性。
為一切陀羅尼門自性故。
一切三摩地門非縛非解。
何以故？以一切三摩地門無所有性。
為一切三摩地門自性故。
預流果非縛非解。
何以故？以預流果無所有性。
為預流果自性故。
一來不還阿羅漢果非縛非解。
何以故？以一來不還阿羅漢果無所有性。
為一來不還阿羅漢果自性故。
獨覺菩提非縛非解。
何以故？以獨覺菩提無所有性。
為獨覺菩提自性故。
一切菩薩摩诃薩行非縛非解。
何以故？以一切菩薩摩诃薩行無所有性。
為一切菩薩摩诃薩行自性故。
諸佛無上正等菩提非縛非解。
何以故？以諸佛無上正等菩提無所有性。
為諸佛無上正等菩提自性故。
複次善現，色前際非縛非解。
何以故？色前際無所有性。
為色前際自性故。
受想行識前際非縛非解。
何以故？受想行識前際無所有性。
為受想行識前際自性故。
眼處前際非縛非解。
何以故？眼處前際無所有性。
為眼處前際自性故。
耳鼻舌身意處前際非縛非解。
何以故？耳鼻舌身意處前際無所有性。
為耳鼻舌身意處前際自性故。
色處前際非縛非解。
何以故？色處前際無所有性。
為色處前際自性故。
聲香味觸法處前際非縛非解。
何以故？聲香味觸法處前際無所有性。
為聲香味觸法處前際自性故。
眼界前際非縛非解。
何以故？眼界前際無所有性。
為眼界前際自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？色界乃至眼觸為緣所生諸受前際無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受前際自性故。
耳界前際非縛非解。
何以故？耳界前際無所有性。
為耳界前際自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。
鼻界前際非縛非解。
何以故？鼻界前際無所有性。
為鼻界前際自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性故。
舌界前際非縛非解。
何以故？舌界前際無所有性。
為舌界前際自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？味界乃至舌觸為緣所生諸受前際無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受前際自性故。
身界前際非縛非解。
何以故？身界前際無所有性。
為身界前際自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？觸界乃至身觸為緣所生諸受前際無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受前際自性故。
意界前際非縛非解。
何以故？意界前際無所有性。
為意界前際自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受前際非縛非解。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受前際無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受前際自性故。
地界前際非縛非解。
何以故？地界前際無所有性。
為地界前際自性故。
水火風空識界前際非縛非解。
何以故？水火風空識界前際無所有性。
為水火風空識界前際自性故。
無明前際非縛非解。
何以故？無明前際無所有性。
為無明前際自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱前際非縛非解。
何以故？行乃至老死
