卷九十六
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報者應住戒律。
三戒清淨應具忍辱。
能忍諸惡應起精進。
不惜身命。
應修一心安住禅定。
應修智慧善巧方便。
應於我人衆生壽命皆悉舍離。
為衆生故。
應行布施護持淨戒。
為衆生故。
應修忍辱發起精進。
為衆生故。
應入禅定修習智慧善巧方便。
時諸長者，複白佛言：世尊，我等於身及彼妻子一切财寶資生之具。
心常愛惜。
世尊，菩薩摩诃薩。
雲何觀察。
於身命财能無貪吝。
爾時世尊，告長者言：善男子，菩薩摩诃薩。
於阿耨多羅三藐三菩提。
勝志樂者，應觀此身無量過患。
微塵積集生住異滅。
念念遷流九漏瘡門，猶如毒蛇所住窟穴。
其中無主如空聚落。
畢竟破壞如壞瓦瓶。
惡露盈溢猶如穢器。
受諸不淨猶如圊廁。
不可觸動猶如惡瘡。
貪美為患如雜毒食。
不識恩德如未生怨。
欺誤於人如惡知識。
癡愛為害如友猕猴。
斷智慧命猶如殺者，奪諸善法猶如劫賊。
常求人便猶如怨雠。
無有慈心猶如魁脍。
難可承事如暴惡人。
如箭著身觸之則痛。
如朽腐舍常務修治。
如老弱乘難可驅策。
如毒蛇箧不可附近。
如逆旅館疲苦所集。
如孤獨舍無所攝屬。
如獄卒伺害。
如王者憂國。
如邊城警畏。
如惡國多災。
如破器難持。
如祠火無厭。
如陽焰虛诳。
如幻化惑人。
如析芭蕉中無堅實。
如水聚沫不可執持。
如水上泡速起速滅。
如河岸樹臨危動遙如駛河流終歸死海。
複告長者，次觀此身前後因緣。
初從欲愛和合而生。
為長養故咽於搏食。
至於生藏痰陰消之。
次至黃藏将欲熟時，則變為酰次至風藏風分汁滓。
各别流行成大小便。
汁變為血。
血變為肉。
肉處生脂。
脂處為骨。
骨中生髓。
如是身緣前後不淨。
若諸菩薩作是觀時。
複應思惟。
如此身者三百六十骨聚所成。
如朽壞舍。
諸節支持。
以四細脈周匝彌布。
五百分肉猶若泥塗。
六脈相系。
五百筋纏。
七百細脈。
以為編絡。
十六粗脈鈎帶相連。
有二肉繩。
長三尋半。
於内纏結。
十六腸胃繞生熟藏。
二十五氣脈猶如窗隙。
一百七關穴如破碎器。
八萬毛孔如亂草覆。
五根七竅不淨盈滿。
七重皮裹六味長養，猶如祠火吞受無厭。
如是之身一切臭穢自性潰爛。
誰當於此愛重憍慢。
唯應觀察。
如借他器。
猶車運載。
但為養育。
至菩提故。
爾時世尊，而說偈言： 是身衆穢器，猶如貯糞瓶。
凡夫無智慧，恃色生憍慢。
鼻中洟恒流，口氣常臭穢。
眼眵蟲遍身，誰當生淨想。
如人執持炭，磨瑩
三戒清淨應具忍辱。
能忍諸惡應起精進。
不惜身命。
應修一心安住禅定。
應修智慧善巧方便。
應於我人衆生壽命皆悉舍離。
為衆生故。
應行布施護持淨戒。
為衆生故。
應修忍辱發起精進。
為衆生故。
應入禅定修習智慧善巧方便。
時諸長者，複白佛言：世尊，我等於身及彼妻子一切财寶資生之具。
心常愛惜。
世尊，菩薩摩诃薩。
雲何觀察。
於身命财能無貪吝。
爾時世尊，告長者言：善男子，菩薩摩诃薩。
於阿耨多羅三藐三菩提。
勝志樂者，應觀此身無量過患。
微塵積集生住異滅。
念念遷流九漏瘡門，猶如毒蛇所住窟穴。
其中無主如空聚落。
畢竟破壞如壞瓦瓶。
惡露盈溢猶如穢器。
受諸不淨猶如圊廁。
不可觸動猶如惡瘡。
貪美為患如雜毒食。
不識恩德如未生怨。
欺誤於人如惡知識。
癡愛為害如友猕猴。
斷智慧命猶如殺者，奪諸善法猶如劫賊。
常求人便猶如怨雠。
無有慈心猶如魁脍。
難可承事如暴惡人。
如箭著身觸之則痛。
如朽腐舍常務修治。
如老弱乘難可驅策。
如毒蛇箧不可附近。
如逆旅館疲苦所集。
如孤獨舍無所攝屬。
如獄卒伺害。
如王者憂國。
如邊城警畏。
如惡國多災。
如破器難持。
如祠火無厭。
如陽焰虛诳。
如幻化惑人。
如析芭蕉中無堅實。
如水聚沫不可執持。
如水上泡速起速滅。
如河岸樹臨危動遙如駛河流終歸死海。
複告長者，次觀此身前後因緣。
初從欲愛和合而生。
為長養故咽於搏食。
至於生藏痰陰消之。
次至黃藏将欲熟時，則變為酰次至風藏風分汁滓。
各别流行成大小便。
汁變為血。
血變為肉。
肉處生脂。
脂處為骨。
骨中生髓。
如是身緣前後不淨。
若諸菩薩作是觀時。
複應思惟。
如此身者三百六十骨聚所成。
如朽壞舍。
諸節支持。
以四細脈周匝彌布。
五百分肉猶若泥塗。
六脈相系。
五百筋纏。
七百細脈。
以為編絡。
十六粗脈鈎帶相連。
有二肉繩。
長三尋半。
於内纏結。
十六腸胃繞生熟藏。
二十五氣脈猶如窗隙。
一百七關穴如破碎器。
八萬毛孔如亂草覆。
五根七竅不淨盈滿。
七重皮裹六味長養，猶如祠火吞受無厭。
如是之身一切臭穢自性潰爛。
誰當於此愛重憍慢。
唯應觀察。
如借他器。
猶車運載。
但為養育。
至菩提故。
爾時世尊，而說偈言： 是身衆穢器，猶如貯糞瓶。
凡夫無智慧，恃色生憍慢。
鼻中洟恒流，口氣常臭穢。
眼眵蟲遍身，誰當生淨想。
如人執持炭，磨瑩
