卷十一（惟淨譯）
關燈
小
中
大
是人已具不颠倒因。
故得此法。
佛言：如是如是，善男子，菩薩若修如是十種法者，即得善解法界之理。
複次善男子，菩薩若修十種法者，善知空境界。
何等為十。
一者知力空。
二者知無畏空。
三者知不共佛法空。
四者知戒蘊空。
五者知定蘊空。
六者智慧蘊空。
七者知解脫蘊空。
八者知解脫知見蘊空。
九者知空空。
十者知勝義空。
雖知是空亦不以其空因緣故而於彼空有所得相。
亦不執空。
不起空見。
不依止空。
複不以其空因緣故堕於斷見。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即善知空境界。
複次善男子，菩薩若修十種法者，即能善修無相之。
行何等為十。
一者離外相。
二者離内相。
三者離戲論相。
四者離一切遍計相。
五者離一切有所得相。
六者離一切舉動相。
七者離一切虛假相。
八者離一切所緣相。
九者離識有得相。
十者離識所知境相。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能善修無相之行。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，如是行相是菩薩修無相之行。
雲何複見如來所修。
佛言：善男子，當知此是不思議處。
何以故？離心境界故。
一切有情若謂如來有所思者，彼即狂亂。
所有如來。
若此岸事。
若彼岸事。
乃至疲極終不可見。
亦不可得。
所以者何。
如來之法不可思議。
甚深難測。
莫究其際。
與虛空等。
超出一切尋伺境界。
超出一切有所得相。
非諸惟忖較計度量之所能及。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，我有少疑欲伸請問。
若如來應供正等正覺。
見聽我問。
願為略說。
佛言：除蓋障。
汝今當問斯為常事。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，諸有自高之者乃非正士。
如何世尊為大法王。
今自贊說得非自高邪。
佛言：善哉善哉！善男子，而汝心志深固能發是問。
汝應谛聽。
極善作意。
今為汝說。
時除蓋障菩薩受教而聽。
佛言：善男子，如來無我慢心亦不自高。
不為利養名稱所欲生於我慢。
亦不為求人所知故。
亦不起於谄诳心故生於我慢。
但以己所得法。
廣為利益安樂一切有情。
何以故？欲令有情於如來所發生清淨歡喜之心。
堪任法器者令彼獲得一切善法。
使其長夜得大利樂。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何有情而不能知如來勝德。
佛言：善男子，彼實不知。
何以故？此佛刹中諸有情類。
信解狹劣志著粗弊。
少慧少信善
故得此法。
佛言：如是如是，善男子，菩薩若修如是十種法者，即得善解法界之理。
複次善男子，菩薩若修十種法者，善知空境界。
何等為十。
一者知力空。
二者知無畏空。
三者知不共佛法空。
四者知戒蘊空。
五者知定蘊空。
六者智慧蘊空。
七者知解脫蘊空。
八者知解脫知見蘊空。
九者知空空。
十者知勝義空。
雖知是空亦不以其空因緣故而於彼空有所得相。
亦不執空。
不起空見。
不依止空。
複不以其空因緣故堕於斷見。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即善知空境界。
複次善男子，菩薩若修十種法者，即能善修無相之。
行何等為十。
一者離外相。
二者離内相。
三者離戲論相。
四者離一切遍計相。
五者離一切有所得相。
六者離一切舉動相。
七者離一切虛假相。
八者離一切所緣相。
九者離識有得相。
十者離識所知境相。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能善修無相之行。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，如是行相是菩薩修無相之行。
雲何複見如來所修。
佛言：善男子，當知此是不思議處。
何以故？離心境界故。
一切有情若謂如來有所思者，彼即狂亂。
所有如來。
若此岸事。
若彼岸事。
乃至疲極終不可見。
亦不可得。
所以者何。
如來之法不可思議。
甚深難測。
莫究其際。
與虛空等。
超出一切尋伺境界。
超出一切有所得相。
非諸惟忖較計度量之所能及。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，我有少疑欲伸請問。
若如來應供正等正覺。
見聽我問。
願為略說。
佛言：除蓋障。
汝今當問斯為常事。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，諸有自高之者乃非正士。
如何世尊為大法王。
今自贊說得非自高邪。
佛言：善哉善哉！善男子，而汝心志深固能發是問。
汝應谛聽。
極善作意。
今為汝說。
時除蓋障菩薩受教而聽。
佛言：善男子，如來無我慢心亦不自高。
不為利養名稱所欲生於我慢。
亦不為求人所知故。
亦不起於谄诳心故生於我慢。
但以己所得法。
廣為利益安樂一切有情。
何以故？欲令有情於如來所發生清淨歡喜之心。
堪任法器者令彼獲得一切善法。
使其長夜得大利樂。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何有情而不能知如來勝德。
佛言：善男子，彼實不知。
何以故？此佛刹中諸有情類。
信解狹劣志著粗弊。
少慧少信善
