卷十七

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    一者菩薩善自觀察。

    今我此身何族中生。

    婆羅門族邪。

    刹帝利族邪。

    長者族邪。

    而或高尚富貴族邪。

    其或卑賤下種族邪。

    若在高尚富貴族生。

    我當不恃此緣而生憍倨。

    記使於其卑賤族生。

    當起是念。

    由我宿昔造雜業故生如是族即以此緣厭離於世。

    生厭離故而求出家。

    二者菩薩既出家已，即當觀察。

    我今為何義故而求出家。

    乃自思忖。

    我今出家。

    自得度已令他亦度。

    自解脫已亦令他人悉得解脫。

    以是緣故終不生於懶堕懈怠。

    三者菩薩如是觀察。

    我今出家。

    應斷一切罪不善法滅盡無馀。

    我若已斷諸不善法。

    生大歡喜適悅慶快。

    我若未斷諸不善法。

    應當策勤速令除斷。

    四者菩薩如是觀察。

    我今出家宜應廣大增長修習一切善法。

    我若已能廣大增長一切善法。

    心生歡喜適悅慶快。

    我若曾未增修善法。

    應當策勤速令增長。

    五者菩薩如是觀察。

    我若依止於師尊已，即能增長一切善法。

    壞滅一切不善之法。

    由此因緣。

    於其親教師所。

    不以鮮聞多聞有智無智持戒毀戒。

    應當悉起佛大師想。

    於彼師尊之所。

    愛樂信重恭敬承事。

    亦於軌範師所。

    同彼親教之師尊重恭敬。

    六者菩薩如是觀察。

    我若依止軌範師已，當於菩提分法。

    未圓滿者而能圓滿。

    諸有未斷一切煩惱而悉能斷。

    是故於彼軌範師所。

    恭敬承事如親教師想心大歡喜。

    而彼師尊。

    能以正道一切善法攝受於我。

    不以邪道不善之法而為攝受。

    七者菩薩如是觀察。

    誰是我師乃審思惟。

    一切智者是我大師。

    彼一切明了悲愍世間。

    起大悲心作大福田。

    能為天人阿修羅世間等師。

    以是緣故。

    生大歡喜適悅慶快。

    又複思惟。

    若佛世尊為我大師。

    我實得大善利。

    如佛世尊施設學道。

    我當盡其壽命奉教修學。

    如聞随轉終不違越。

    八者菩薩作是思惟。

    我當從誰而行乞食。

    遍伺察已，我應於彼婆羅門刹帝利庶民之家周行求乞。

    令彼施食獲大果報。

    成大義利具大威德。

    我以此緣。

    令彼得果故從乞食。

    九者菩薩作是思惟。

    彼婆羅門刹帝利等。

    為起何想而施我食。

    如是審察彼婆羅門刹帝利等。

    必應於我起沙門想起刍想起福田想故施我食。

    我今宜應積集修行沙門功德刍功德福田功德。

    十者菩薩作是思惟。

    我當雲何而能出離無始生死。

    如是審察。

    一者我得成刍相。

    斯為第一出離生死。

    二者我得成就刍所有功德。

    斯為第二出離生死。

    三者我能發起精進舍離懈怠。

    修諸善行證得法性。

    斯為第三出