卷二十
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千大千世界地平如掌。
除去黑山土石山等。
及馀一切本有樹木。
清淨可愛琉璃所成。
處處皆有妙劫波樹。
處處皆有清淨嚴好泉源池沼。
八功德水充滿其中。
除去一切凡常人類。
亦複不聞女人之聲。
處處皆現廣大蓮花。
其一一花量如車輪。
諸蓮花中有菩薩像加趺而坐。
複現世尊長壽如來應供正等正覺。
與諸菩薩共會說法。
有無數百千俱胝那庾多帝釋梵王護世天等之所圍繞。
又有無數百千俱胝那庾多菩薩之衆圍繞聽法。
所謂亦說如是法門。
爾時長壽天女如是現已，即從三摩地起。
於世尊前。
右繞三匝隐而不現。
爾時除蓋障菩薩前白佛言：世尊，若有善男子善女人。
於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人得幾所福。
佛言：善男子，正使三千大千世界。
滿中有情悉行布施。
經無量時相續不斷。
若有善男子善女人。
於此正法發清淨心。
如法書寫複善詳校。
又以淨心轉施於他。
是人所獲福德倍勝於前何以故善男子，夫财施者不出生死。
而法施者最上最勝。
所以者何。
一切有情在生死中。
貪受種種财利事故。
不能受彼最上法味出於世間。
又善男子，正使有人。
以此三千大千世界滿中有情。
悉令安住十善業道。
若複有人。
於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，十善業道從是正法所出生故。
又善男子，正使三千大千世界滿中有情。
悉令證得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
若複有人於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，當知一切聲聞緣覺。
皆悉從是法性中來。
諸菩薩者，亦悉從是法性中來。
如來亦得是法性故出現世間。
又善男子，若人能於如是正法。
受持讀誦解其義者，是人即同於諸經中受持讀誦解釋義趣。
何以故？此法性者是諸法母。
善男子，而諸菩薩。
若不得此正法性者，即不能得廣大法性。
爾時會中諸大聲聞。
各
除去黑山土石山等。
及馀一切本有樹木。
清淨可愛琉璃所成。
處處皆有妙劫波樹。
處處皆有清淨嚴好泉源池沼。
八功德水充滿其中。
除去一切凡常人類。
亦複不聞女人之聲。
處處皆現廣大蓮花。
其一一花量如車輪。
諸蓮花中有菩薩像加趺而坐。
複現世尊長壽如來應供正等正覺。
與諸菩薩共會說法。
有無數百千俱胝那庾多帝釋梵王護世天等之所圍繞。
又有無數百千俱胝那庾多菩薩之衆圍繞聽法。
所謂亦說如是法門。
爾時長壽天女如是現已，即從三摩地起。
於世尊前。
右繞三匝隐而不現。
爾時除蓋障菩薩前白佛言：世尊，若有善男子善女人。
於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人得幾所福。
佛言：善男子，正使三千大千世界。
滿中有情悉行布施。
經無量時相續不斷。
若有善男子善女人。
於此正法發清淨心。
如法書寫複善詳校。
又以淨心轉施於他。
是人所獲福德倍勝於前何以故善男子，夫财施者不出生死。
而法施者最上最勝。
所以者何。
一切有情在生死中。
貪受種種财利事故。
不能受彼最上法味出於世間。
又善男子，正使有人。
以此三千大千世界滿中有情。
悉令安住十善業道。
若複有人。
於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，十善業道從是正法所出生故。
又善男子，正使三千大千世界滿中有情。
悉令證得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
若複有人於此正法。
聽聞受持讀誦記念解釋其義。
複為他人廣大說者，是人所獲福德倍勝於前。
何以故？善男子，當知一切聲聞緣覺。
皆悉從是法性中來。
諸菩薩者，亦悉從是法性中來。
如來亦得是法性故出現世間。
又善男子，若人能於如是正法。
受持讀誦解其義者，是人即同於諸經中受持讀誦解釋義趣。
何以故？此法性者是諸法母。
善男子，而諸菩薩。
若不得此正法性者，即不能得廣大法性。
爾時會中諸大聲聞。
各
