小序：再讀一遍《紅樓夢》打天下看三國，守天下看紅樓
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－－倪潤峰
縱觀世界曆史，打下天下的多，坐穩天下的少。
從古羅馬的奧斯恺撒到紅胡子斐特烈，從馬其頓的亞曆山大到莫卧兒的印度帝王，有的打遍亞歐非三大洲，有的席卷幾乎整個東南亞，盛極一時。
但最後都被逐漸趕回老家。
原因有很多，其中最重要的原因，是打天下和守天下需要的“能力”不同。
打天下最重要的是武力，忠誠，亂世中各種形形色色的權謀智術。
所以打天下時免不了舉目可見的血腥殺伐，爾虞我詐。
天下一定，強力，詐術必須退居幕後，作為穩定國家實體的最基本的手段和最後保障，所謂民主時代（比如奧斯恺撒時期希臘化的羅馬民主共和，現代的西方民主社會，一定程度上也包括中國這種人民代表大會形式的人民民主專政制度）更是如此。
至于忠誠，那個時候有共同的敵人，大家團結起來互相忠誠是必須的，也是時代需要。
外部敵人沒了，就不是這麼回事。
從來就沒有所謂的“一”，就是有也隻是短暫時間而已，終究會分為“二”甚至更多。
政治從來就是個一分為二的過程，這是鐵律。
這個時候，既然打天下時的本事都不是真正長久穩定國家最重要的東西了，那什麼才是最重要的？答案是，文化。
文化的輻射層面極廣，包括人的民族性，價值觀，意識形态，行為習慣，群體認同，是非标準，行為準則...等等涵蓋一切社會層面。
兩個文化不同的人打起交道來，即使沒有利害關系，也可能因為不理解不接受對方的文化争得焦頭爛額，何況不同文化的利益群體甚至民族。
亞曆山大是個軍事家，也是一個有文化統治意識的政治家，他打下龐大的波斯帝國後，首先在給自己的加冕禮上，身着波斯國王的服裝，恭敬地嚴格按照波斯宮廷的禮儀，甚至安排5000人的士兵和波斯婦女大聯姻，不斷告誡大家要習慣并融入波斯的風土文化習俗，甚至讓自己的所有家人都波斯化，對于不習慣波斯文化的下屬官員予以嚴厲批評。
他努力在文化層面改善兩個民族的關系，所以亞曆山大在世的時候波斯的統治基本沒出大問題，他死後那些争權奪利的将領基本隻會軍事立國，後果可想而知。
印度莫卧兒王朝統治
從古羅馬的奧斯恺撒到紅胡子斐特烈，從馬其頓的亞曆山大到莫卧兒的印度帝王，有的打遍亞歐非三大洲，有的席卷幾乎整個東南亞，盛極一時。
但最後都被逐漸趕回老家。
原因有很多，其中最重要的原因，是打天下和守天下需要的“能力”不同。
打天下最重要的是武力，忠誠，亂世中各種形形色色的權謀智術。
所以打天下時免不了舉目可見的血腥殺伐，爾虞我詐。
天下一定，強力，詐術必須退居幕後，作為穩定國家實體的最基本的手段和最後保障，所謂民主時代（比如奧斯恺撒時期希臘化的羅馬民主共和，現代的西方民主社會，一定程度上也包括中國這種人民代表大會形式的人民民主專政制度）更是如此。
至于忠誠，那個時候有共同的敵人，大家團結起來互相忠誠是必須的，也是時代需要。
外部敵人沒了，就不是這麼回事。
從來就沒有所謂的“一”，就是有也隻是短暫時間而已，終究會分為“二”甚至更多。
政治從來就是個一分為二的過程，這是鐵律。
這個時候，既然打天下時的本事都不是真正長久穩定國家最重要的東西了，那什麼才是最重要的？答案是，文化。
文化的輻射層面極廣，包括人的民族性，價值觀，意識形态，行為習慣，群體認同，是非标準，行為準則...等等涵蓋一切社會層面。
兩個文化不同的人打起交道來，即使沒有利害關系，也可能因為不理解不接受對方的文化争得焦頭爛額，何況不同文化的利益群體甚至民族。
亞曆山大是個軍事家，也是一個有文化統治意識的政治家，他打下龐大的波斯帝國後，首先在給自己的加冕禮上，身着波斯國王的服裝，恭敬地嚴格按照波斯宮廷的禮儀，甚至安排5000人的士兵和波斯婦女大聯姻，不斷告誡大家要習慣并融入波斯的風土文化習俗，甚至讓自己的所有家人都波斯化，對于不習慣波斯文化的下屬官員予以嚴厲批評。
他努力在文化層面改善兩個民族的關系，所以亞曆山大在世的時候波斯的統治基本沒出大問題，他死後那些争權奪利的将領基本隻會軍事立國，後果可想而知。
印度莫卧兒王朝統治
