話說青龍偃月刀
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，那它又是如何一步一步出現在小說之中的呢？筆者查了查相關資料，但又不是很全。
從《三國志?關羽傳》看，關羽用的是矛或者戟。
在唐、宋時代，這關刀則好象是一把劍（這方面筆者資料較少，恐有遺漏，如哪位網友有詳細資料，請賜教，不勝感謝！）。
唐人郎君胄《壯缪侯廟别友人》一詩中有這樣的句子：“将軍秉天姿，義勇冠今昔。
走馬百戰場，一劍萬人敵。
”宋人黃茂才《武安王贊》曰：“氣蓋世，勇而強。
萬衆中，刺顔良。
”宋無名氏《武成王廟從祀贊》曰：“劍氣淩雲，實曰虎臣。
勇加一國，敵号萬人。
”到了元代，關羽用刀的說法開始在不同的作品中出現。
元人郝經《重建廟記》曰：“躍馬斬将萬衆中，侯印賜金還自封。
橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。
”之後在元雜劇中，關羽也是用刀。
在公認的《三國演義》成書最重要的參考著作—《三國志平話》中，關羽也是用刀參加“三英戰呂布”的：“第三日，呂布又搦戰，衆諸侯出寨，與品布對陣。
張飛出馬持槍。
張飛與呂布交戰二十合，不分勝敗。
關公忿怒，縱馬輪刀，二将戰呂布。
先主不忍，使雙股劍，三騎戰呂布，大敗走，西北上虎牢關。
”從這些資料分析，關羽使用的兵器從矛（戟）至劍，最後在刀上正式定型了。
目前還不清楚青龍偃月刀之說是不是《三國演義》首創，但通過《三國演義》，青龍偃月刀和關羽已經是合二為一，密不可分了。
這個推算有什麼作用呢？大家都知道在《三國演義》的成書年代上曾有過不少的争論，有過四種觀點：宋代乃至之前說；元代中期說；明初說；明代中葉說。
如果以上關于關刀的推算是正确的話，對于協助解決《三國演義》成書年代的争論也許有一定的幫助。
為什麼？請看下一節。
三．關廟裡的青龍偃月刀怎麼來的 前面說到，從現有的資料看，青龍偃月刀之說的出現與最後的定型是經過一段相當長的時間的。
看到這裡，我們或許會産生另外的一個猜想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，遭受影響最大的是什麼？《三國演義》？不是，是關帝廟。
衆所周知，關羽死後的幾千年裡，随着廣大人民群衆對關羽這個“千秋忠義”人物的懷念及曆代統治者的政治需要，為關羽立廟成為一種風氣，關帝廟基本上遍布全國。
試想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，那關帝廟裡的關羽塑像旁邊就不可能出現青龍偃月刀。
修建關帝廟的工匠們不太可能因為自己
從《三國志?關羽傳》看，關羽用的是矛或者戟。
在唐、宋時代，這關刀則好象是一把劍（這方面筆者資料較少，恐有遺漏，如哪位網友有詳細資料，請賜教，不勝感謝！）。
唐人郎君胄《壯缪侯廟别友人》一詩中有這樣的句子：“将軍秉天姿，義勇冠今昔。
走馬百戰場，一劍萬人敵。
”宋人黃茂才《武安王贊》曰：“氣蓋世，勇而強。
萬衆中，刺顔良。
”宋無名氏《武成王廟從祀贊》曰：“劍氣淩雲，實曰虎臣。
勇加一國，敵号萬人。
”到了元代，關羽用刀的說法開始在不同的作品中出現。
元人郝經《重建廟記》曰：“躍馬斬将萬衆中，侯印賜金還自封。
橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。
”之後在元雜劇中，關羽也是用刀。
在公認的《三國演義》成書最重要的參考著作—《三國志平話》中，關羽也是用刀參加“三英戰呂布”的：“第三日，呂布又搦戰，衆諸侯出寨，與品布對陣。
張飛出馬持槍。
張飛與呂布交戰二十合，不分勝敗。
關公忿怒，縱馬輪刀，二将戰呂布。
先主不忍，使雙股劍，三騎戰呂布，大敗走，西北上虎牢關。
”從這些資料分析，關羽使用的兵器從矛（戟）至劍，最後在刀上正式定型了。
目前還不清楚青龍偃月刀之說是不是《三國演義》首創，但通過《三國演義》，青龍偃月刀和關羽已經是合二為一，密不可分了。
這個推算有什麼作用呢？大家都知道在《三國演義》的成書年代上曾有過不少的争論，有過四種觀點：宋代乃至之前說；元代中期說；明初說；明代中葉說。
如果以上關于關刀的推算是正确的話，對于協助解決《三國演義》成書年代的争論也許有一定的幫助。
為什麼？請看下一節。
三．關廟裡的青龍偃月刀怎麼來的 前面說到，從現有的資料看，青龍偃月刀之說的出現與最後的定型是經過一段相當長的時間的。
看到這裡，我們或許會産生另外的一個猜想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，遭受影響最大的是什麼？《三國演義》？不是，是關帝廟。
衆所周知，關羽死後的幾千年裡，随着廣大人民群衆對關羽這個“千秋忠義”人物的懷念及曆代統治者的政治需要，為關羽立廟成為一種風氣，關帝廟基本上遍布全國。
試想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，那關帝廟裡的關羽塑像旁邊就不可能出現青龍偃月刀。
修建關帝廟的工匠們不太可能因為自己
