從哪裡蹦出來的周倉---兼與丘振聲先生商榷
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不可盡言。
” 周倉去後，三日再來，司馬慌接，令左右人将來。
周倉去了。
司馬接看大驚，乃是武侯親筆寫來，言：自古将材，無五人會造木牛流馬。
爾為魏之名将，問我學木牛流馬經，後人豈不笑耳！”司馬碎其紙。
從現有的資料看，《三國志平話》中刻劃的這個人物可能就是最早的周倉形象。
這個人物形象性格的塑造毫無特點，毫無稱道之處。
元代大戲曲家關漢卿創作的雜劇“關大王單刀會”中，周倉開始出現在關羽的身邊。
從人物形象形成的延續性規律分析，《三國志平話》後的民間傳說和戲曲中可能已經對周倉進行了進一步塑造。
關漢卿則是對當時塑造出來的周倉這一人物形象進行提煉加工。
也正是由于關漢卿的“關大王單刀會”，周倉這一人物形象開始變的廣為人知。
羅貫中的《三國演義》顯然受到關漢卿“關大王單刀會”的影響，保留了單刀會中周倉這一人物，同時對周倉進行了再創造。
小說中的周倉比起之前的塑造要豐滿的多。
人物刻劃也比較深刻。
演義中的周倉在第二十八回出場，是一個黃巾餘部，因為仰慕關羽的盛名而投靠關羽，成為關羽的部下。
為什麼要把周倉寫成是黃巾餘部呢？丘振聲先生在《三國演義縱橫談》一書中認為目的是“要人們以周倉為榜樣，不要造反，縱然委身于綠林，改邪歸正後，還可以不朽于人世”，毛宗崗在評論原因時也認為“關公既遇廖化，又遇周倉。
廖化是黃巾，周倉亦是黃巾。
化之從公後于倉，而倉之慕公切于化。
夫使倉而不與公遇，不過綠林一豪客耳。
今日立廂繪像，倉得捧大刀立于公之側，竟附公以并垂不朽。
可見人貴改圖，士貴擇主。
雖失足雈苻，未嘗不可以更新；而單身作仆，勝似擁喽啰稱大王也。
”筆者認為這種觀點未必站的住腳。
試想：羅貫中參與過推翻元代統治者的農民起義，曾經親眼目睹統治階級對廣大人民群衆的殘酷壓迫和剝削，對封建統治階級的殘暴深惡痛絕，所以才參加農民起義，還是一個“有志圖王者”（見《稗史彙編》）。
如此說來，同漢朝的黃巾起義屬
” 周倉去後，三日再來，司馬慌接，令左右人将來。
周倉去了。
司馬接看大驚，乃是武侯親筆寫來，言：自古将材，無五人會造木牛流馬。
爾為魏之名将，問我學木牛流馬經，後人豈不笑耳！”司馬碎其紙。
從現有的資料看，《三國志平話》中刻劃的這個人物可能就是最早的周倉形象。
這個人物形象性格的塑造毫無特點，毫無稱道之處。
元代大戲曲家關漢卿創作的雜劇“關大王單刀會”中，周倉開始出現在關羽的身邊。
從人物形象形成的延續性規律分析，《三國志平話》後的民間傳說和戲曲中可能已經對周倉進行了進一步塑造。
關漢卿則是對當時塑造出來的周倉這一人物形象進行提煉加工。
也正是由于關漢卿的“關大王單刀會”，周倉這一人物形象開始變的廣為人知。
羅貫中的《三國演義》顯然受到關漢卿“關大王單刀會”的影響，保留了單刀會中周倉這一人物，同時對周倉進行了再創造。
小說中的周倉比起之前的塑造要豐滿的多。
人物刻劃也比較深刻。
演義中的周倉在第二十八回出場，是一個黃巾餘部，因為仰慕關羽的盛名而投靠關羽，成為關羽的部下。
為什麼要把周倉寫成是黃巾餘部呢？丘振聲先生在《三國演義縱橫談》一書中認為目的是“要人們以周倉為榜樣，不要造反，縱然委身于綠林，改邪歸正後，還可以不朽于人世”，毛宗崗在評論原因時也認為“關公既遇廖化，又遇周倉。
廖化是黃巾，周倉亦是黃巾。
化之從公後于倉，而倉之慕公切于化。
夫使倉而不與公遇，不過綠林一豪客耳。
今日立廂繪像，倉得捧大刀立于公之側，竟附公以并垂不朽。
可見人貴改圖，士貴擇主。
雖失足雈苻，未嘗不可以更新；而單身作仆，勝似擁喽啰稱大王也。
”筆者認為這種觀點未必站的住腳。
試想：羅貫中參與過推翻元代統治者的農民起義，曾經親眼目睹統治階級對廣大人民群衆的殘酷壓迫和剝削，對封建統治階級的殘暴深惡痛絕，所以才參加農民起義，還是一個“有志圖王者”（見《稗史彙編》）。
如此說來，同漢朝的黃巾起義屬
