又序（光緒戊申年印光法師序）

大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。

    寂照不二，真俗圓融。

    離念離情，不生不滅。

    謂之為有而不有，不有而有。

    謂之為空而不空，不空而空。

    生佛皆由此出，聖凡俱莫能名。

    類明鏡之了無一物，而複胡來漢現。

    猶太虛之遠離諸相，不妨日照雲屯。

    正所謂實際理地，不受一塵。

    本覺心中，圓具諸法。

    乃如來所證之無上覺道，亦衆生所迷之常住真心。

    三教聖人，依此心性，各垂教迹，廣導群萌。

    由是尼山抉誠明之奧，作修齊治平之軌。

    柱史說道德之經，陳長生久視之術。

    大覺世尊，稱法界性，示真如心，演背塵合覺之道，立不生不滅之宗。

    雖淺深大小不同，世出世間有異。

    要皆不外即吾心本具之理，以發揮演暢之。

    普令含識，稱性起修，即修顯性。

    消原無之幻妄，複本有之天真。

    永出迷途，誕登覺岸而後已也。

     文昌帝君，于宿世中，心敦五常，躬奉三教。

    自行化他，惟欲止于至善。

    功高德著，遂得職掌文衡。

    恐末學無知，昧己永劫常住之性。

    因作文廣訓，示“吾一十七世”之言。

    妙義無盡，誰測淵源。

    注解縱多，莫窺堂奧。

    緻令上下千古，垂訓受訓，皆有遺憾，不能釋然。

    安士先生，宿植德本，乘願再來。

    博極群書，深入經藏。

    覺世牖民，引為己任。

    淑身變俗，用示嘉谟。

    以奇才妙悟之學識，取靈山、泗水之心法，就帝君随機說法之文，著斯民雅俗同觀之注。

    理本于心，詞得其要。

    征引事實，祛迷雲于意地。

    闡揚義旨，揭慧日于性天。

    使閱者法法頭頭，有所仿效。

    心心念念，有所警懲。

    直将帝君一片婆心，徹底掀翻，和盤托出。

    俾千古之上，千古之下，垂訓受訓，悉皆釋然，毫無遺憾。

    而又悲心無既，慈願莫窮。

    欲使斯民推忠恕以笃胞與，息刀兵而享天年，守禮義以叙彜倫，好令德而遠美色。

    因著戒殺之書，曰《萬善先資》。