卷一百七十六
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於集滅道聖谛。
亦不作廣不作狹。
於苦聖谛。
不作有力不作無力。
於集滅道聖谛。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
不作大不作校於四無量四無色定。
亦不作大不作校於四靜慮。
不作集不作散。
於四無量四無色定。
亦不作集不作散。
於四靜慮。
不作有量不作無量。
於四無量四無色定。
亦不作有量不作無量。
於四靜慮。
不作廣不作狹。
於四無量四無色定。
亦不作廣不作狹。
於四靜慮。
不作有力不作無力。
於四無量四無色定。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
不作大不作校於八勝處九次第定十遍處。
亦不作大不作校於八解脫。
不作集不作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作集不作散。
於八解脫。
不作有量不作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有量不作無量。
於八解脫。
不作廣不作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作廣不作狹。
於八解脫。
不作有力不作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝不作大不作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不作大不作校於四念祝不作集不作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作集不作散。
於四念祝不作有量不作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有量不作無量。
於四念祝不作廣不作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作廣不作狹。
於四念祝不作有力不作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
不作大不作校於無相無願解脫門。
亦不作大不作校於空解脫門。
不作集不作散。
於無相無願解脫門。
亦不作集不作散。
於空解脫門不作有量不作無量。
於無相無願解脫門。
亦不作有量不作無量。
於空解脫門。
不作廣不作狹。
於無相無願解脫門。
亦不作廣不作狹。
於空解脫門。
不作有力不作無力。
於無相無願解脫門。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
不作大不作校於六神通。
亦不作大不作校於五眼。
不作集不作散。
於六神通。
亦不作集不作散。
於五眼。
不作有量不作無量。
於六神通。
亦不作有量不作無量。
於五眼。
不作廣不作狹。
於六神通。
亦不作廣不作狹。
於五眼。
不作有力不作無力。
於六神通。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於佛十力。
不作大不作校於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不作大不作校於佛十力。
不作集不作散。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作集不作散。
於佛十力。
不作有量不作無量。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作有量不作無量。
於佛十力不作廣不作狹。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作廣不作狹。
於佛十力。
不作有力不作無力。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於無忘失法。
不作大不作校於恒住舍性。
亦不作大不作校於無忘失法。
不作集不作散。
於恒住舍性。
亦不作集不作散。
於無忘失法。
不作有量不作無量。
於恒住舍性。
亦不作有量不作無量。
於無忘失法。
不作廣不作狹。
於恒住舍性。
亦不作廣不作狹。
於無忘失法。
不作有力不作無力。
於恒住舍性。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
亦不作廣不作狹。
於苦聖谛。
不作有力不作無力。
於集滅道聖谛。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四靜慮。
不作大不作校於四無量四無色定。
亦不作大不作校於四靜慮。
不作集不作散。
於四無量四無色定。
亦不作集不作散。
於四靜慮。
不作有量不作無量。
於四無量四無色定。
亦不作有量不作無量。
於四靜慮。
不作廣不作狹。
於四無量四無色定。
亦不作廣不作狹。
於四靜慮。
不作有力不作無力。
於四無量四無色定。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於八解脫。
不作大不作校於八勝處九次第定十遍處。
亦不作大不作校於八解脫。
不作集不作散。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作集不作散。
於八解脫。
不作有量不作無量。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有量不作無量。
於八解脫。
不作廣不作狹。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作廣不作狹。
於八解脫。
不作有力不作無力。
於八勝處九次第定十遍處。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於四念祝不作大不作校於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不作大不作校於四念祝不作集不作散。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作集不作散。
於四念祝不作有量不作無量。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有量不作無量。
於四念祝不作廣不作狹。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作廣不作狹。
於四念祝不作有力不作無力。
於四正斷乃至八聖道支。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於空解脫門。
不作大不作校於無相無願解脫門。
亦不作大不作校於空解脫門。
不作集不作散。
於無相無願解脫門。
亦不作集不作散。
於空解脫門不作有量不作無量。
於無相無願解脫門。
亦不作有量不作無量。
於空解脫門。
不作廣不作狹。
於無相無願解脫門。
亦不作廣不作狹。
於空解脫門。
不作有力不作無力。
於無相無願解脫門。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於五眼。
不作大不作校於六神通。
亦不作大不作校於五眼。
不作集不作散。
於六神通。
亦不作集不作散。
於五眼。
不作有量不作無量。
於六神通。
亦不作有量不作無量。
於五眼。
不作廣不作狹。
於六神通。
亦不作廣不作狹。
於五眼。
不作有力不作無力。
於六神通。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於佛十力。
不作大不作校於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不作大不作校於佛十力。
不作集不作散。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作集不作散。
於佛十力。
不作有量不作無量。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作有量不作無量。
於佛十力不作廣不作狹。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作廣不作狹。
於佛十力。
不作有力不作無力。
於四無所畏乃至十八佛不共法。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
起如是想。
如是般若波羅蜜多。
於無忘失法。
不作大不作校於恒住舍性。
亦不作大不作校於無忘失法。
不作集不作散。
於恒住舍性。
亦不作集不作散。
於無忘失法。
不作有量不作無量。
於恒住舍性。
亦不作有量不作無量。
於無忘失法。
不作廣不作狹。
於恒住舍性。
亦不作廣不作狹。
於無忘失法。
不作有力不作無力。
於恒住舍性。
亦不作有力不作無力。
世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。
非行般若波羅蜜多。
複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。
不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多
