崔骃列傳第四十二
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铘于明智。
不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙，夫欲千裡而咫尺未發，蒙竊惑焉。
故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。
胡為嘿嘿而久沈滞也？」 答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。
古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。
昔大庭尚矣，赫胥罔識。
淳樸散離，人物錯乖。
高辛攸降，厥趣各違。
道無常稽，與時張弛。
失仁為非，得義為是。
君子通變，各審所履。
故士或掩目而淵潛，或EEC2耳而山栖；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訽以幹進，或望色而斯舉；或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。
若夫紛繷塞路，兇虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂EB65蔓，上下相求。
于是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。
昔堯含戚而臯陶谟，高祖歎而子房慮；禍不散而曹、绛奮，結不解而陳平權。
及其策合道從，克亂弭沖，乃将镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鐘。
與其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧。
人溺不拯，則非仁也。
當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。
德讓不修，則非忠也。
是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。
「今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。
六合怡怡，比屋為仁。
壹天下之衆異，齊品類之萬殊。
參差同量，壞冶一陶。
群生得理，庶績其凝。
家家有以樂和，人人有以自優。
威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。
濟茲兆庶，出于平易之路，雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不論，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。
方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。
譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。
悠悠罔極，亦各有得。
彼采其華，我收其實。
舍之則臧，己所學也。
故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。
「夫君子非不欲仕也，恥誇毘以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。
叫呼C674鬻，懸旌自表，非随和之寶也。
暴智燿世，因以幹祿，非仲尼之道也。
遊不倫黨，苟以徇己；汗血競時，利合而友。
子笑我之沈滞，吾亦病子B32AB32A而不已也。
先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗随。
臧否在予，唯世所議。
固将因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。
懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。
絷餘馬以安行，俟性命之所存。
昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦；範蠡錯C276于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華颠以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺?食，宣孟收德于束脯；吳劄結信于丘木，展季效貞于門女；顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。
仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。
」 元和中，肅宗始修古禮，巡狩方嶽。
骃上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美，文多，故不載。
帝雅好文章，自見骃頌後，常嗟歎之，謂侍中窦憲曰：「卿甯知崔骃乎？」對曰：「班固數為臣說之，然未見也。
」帝曰：「公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。
試請見之。
」骃由此候憲。
憲屣履迎門，笑謂骃曰：「亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？」遂揖入為上客。
居無幾何，帝幸憲第，時骃适在憲所，帝聞而欲召見之。
憲谏，以為不宜與白衣會。
帝悟曰：「吾能令骃朝夕在傍，何必于此！」适欲官之，會帝崩。
窦太後臨朝，憲以重戚出内诏命。
骃獻書誡之曰： 骃聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區
不以此時攀台階，窺紫闼，據高軒，望朱阙，夫欲千裡而咫尺未發，蒙竊惑焉。
故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。
胡為嘿嘿而久沈滞也？」 答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。
古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。
昔大庭尚矣，赫胥罔識。
淳樸散離，人物錯乖。
高辛攸降，厥趣各違。
道無常稽，與時張弛。
失仁為非，得義為是。
君子通變，各審所履。
故士或掩目而淵潛，或EEC2耳而山栖；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訽以幹進，或望色而斯舉；或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。
若夫紛繷塞路，兇虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂EB65蔓，上下相求。
于是乎賢人授手，援世之災，跋涉赴俗，急斯時也。
昔堯含戚而臯陶谟，高祖歎而子房慮；禍不散而曹、绛奮，結不解而陳平權。
及其策合道從，克亂弭沖，乃将镂玄珪，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景、襄之鐘。
與其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧。
人溺不拯，則非仁也。
當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。
德讓不修，則非忠也。
是以險則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。
「今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。
六合怡怡，比屋為仁。
壹天下之衆異，齊品類之萬殊。
參差同量，壞冶一陶。
群生得理，庶績其凝。
家家有以樂和，人人有以自優。
威械臧而俎豆布，六典陳而九刑厝。
濟茲兆庶，出于平易之路，雖有力牧之略，尚父之厲，伊、臯不論，奚事範、蔡？夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬絷，陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。
方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。
譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，藝拱把不為之數。
悠悠罔極，亦各有得。
彼采其華，我收其實。
舍之則臧，己所學也。
故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。
「夫君子非不欲仕也，恥誇毘以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。
叫呼C674鬻，懸旌自表，非随和之寶也。
暴智燿世，因以幹祿，非仲尼之道也。
遊不倫黨，苟以徇己；汗血競時，利合而友。
子笑我之沈滞，吾亦病子B32AB32A而不已也。
先人有則而我弗虧，行有枉徑而我弗随。
臧否在予，唯世所議。
固将因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。
懼吾躬之穢德，勤百畝之不耘。
絷餘馬以安行，俟性命之所存。
昔孔子起威于夾谷，晏嬰發勇于崔杼；曹刿舉節于柯盟，卞嚴克捷于強禦；範蠡錯C276于會稽，五員樹功于柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華颠以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉于壺?食，宣孟收德于束脯；吳劄結信于丘木，展季效貞于門女；顔回明仁于度毂，程嬰顯義于趙武。
仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。
」 元和中，肅宗始修古禮，巡狩方嶽。
骃上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美，文多，故不載。
帝雅好文章，自見骃頌後，常嗟歎之，謂侍中窦憲曰：「卿甯知崔骃乎？」對曰：「班固數為臣說之，然未見也。
」帝曰：「公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。
試請見之。
」骃由此候憲。
憲屣履迎門，笑謂骃曰：「亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？」遂揖入為上客。
居無幾何，帝幸憲第，時骃适在憲所，帝聞而欲召見之。
憲谏，以為不宜與白衣會。
帝悟曰：「吾能令骃朝夕在傍，何必于此！」适欲官之，會帝崩。
窦太後臨朝，憲以重戚出内诏命。
骃獻書誡之曰： 骃聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區
