卷一百一
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△初分攝受品第二十九之三
時天帝釋複白佛言：世尊，般若波羅蜜多甚為希有。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受四靜慮四無量四無色定。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受五眼六神通。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受無忘失法恒住舍性。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受一切智道相智一切相智。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受一切陀羅尼門一切三摩地門。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受獨覺菩提。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受菩薩十地。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受無上正等菩提。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受世間出世間一切善法。
爾時佛告天帝釋言：如是如是。
如汝所說，般若波羅蜜多甚為希有。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受四靜慮四無量四無色定。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受五眼六神通。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受無忘失法恒住舍性。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受一切智道相智一切相智。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受一切陀羅尼門一切三摩地門。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受獨覺菩提。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受菩薩十地。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受無上正等菩提。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受世間出世間一切善法。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多受持讀誦精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
現法後法功德勝利。
汝應谛聽極善作意。
吾當為汝分别解說。
天帝釋言：唯然大聖。
願時為說。
我等樂聞。
佛言：憍屍迦。
若有種種外道梵志。
若諸惡魔及魔眷屬。
若馀暴惡增上慢者，於此菩薩摩诃薩所。
欲為雠隙淩辱違害。
彼適興心速遭殃禍。
自當殄滅不果所願。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩以應一切智智心。
用無所得為方便。
長夜修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以大悲願而為上首。
若諸有情為慳貪故長夜鬥诤。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住布施波羅蜜多。
若諸有情長夜破戒。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情長夜忿恚。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住安忍波羅蜜多。
若諸有情長夜懈擔是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受四靜慮四無量四無色定。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受五眼六神通。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受無忘失法恒住舍性。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受一切智道相智一切相智。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受一切陀羅尼門一切三摩地門。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受獨覺菩提。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受菩薩十地。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受無上正等菩提。
若有攝受般若波羅蜜多。
則為攝受世間出世間一切善法。
爾時佛告天帝釋言：如是如是。
如汝所說，般若波羅蜜多甚為希有。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受四靜慮四無量四無色定。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受八解脫八勝處九次第定十遍處。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受空解脫門無相解脫門無願解脫門。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受五眼六神通。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受無忘失法恒住舍性。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受一切智道相智一切相智。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受一切陀羅尼門一切三摩地門。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受預流果一來果不還果阿羅漢果。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受獨覺菩提。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受菩薩十地。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受無上正等菩提。
若於般若波羅蜜多能攝受者，則能攝受世間出世間一切善法。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多受持讀誦精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
現法後法功德勝利。
汝應谛聽極善作意。
吾當為汝分别解說。
天帝釋言：唯然大聖。
願時為說。
我等樂聞。
佛言：憍屍迦。
若有種種外道梵志。
若諸惡魔及魔眷屬。
若馀暴惡增上慢者，於此菩薩摩诃薩所。
欲為雠隙淩辱違害。
彼適興心速遭殃禍。
自當殄滅不果所願。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩以應一切智智心。
用無所得為方便。
長夜修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以大悲願而為上首。
若諸有情為慳貪故長夜鬥诤。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住布施波羅蜜多。
若諸有情長夜破戒。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情長夜忿恚。
是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安住安忍波羅蜜多。
若諸有情長夜懈擔是菩薩摩诃薩於内外法一切悉舍。
方便令彼安
