卷四十（玄奘譯）
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悟入正慧語。
慈善集語。
悲無倦語。
清淨喜語證入舍語。
安立三乘語。
令三寶種不斷絕語。
安立三聚語。
淨三解脫語。
遍修谛語。
遍修智語。
達者不毀語。
聖者稱贊語。
随虛空量語。
一切種妙成就語。
舍利子，如是無量無邊微妙清淨如來之語故。
說如來一切語業智為前導随智而轉。
如自所證如是語業。
亦随諸有情而為說法。
令其證入如是語故。
舍利子，是名如來第十四語業智導不共佛法。
複次舍利子，雲何如來一切意業智為前導随智而轉。
舍利子，夫如來者心意與識皆不可說故。
舍利子，夫如來者應以智求。
智增上故說名如來。
此如來智随至一切衆生之心。
随入一切衆生之意。
不離一切衆生之識。
焚蕩諸法諸三摩地。
不從他緣超過一切所緣境界。
遠離緣生滅三有趣。
超諸慢種。
解脫魔業。
離諸谄诳。
舍我我所。
除滅無明癡暗之膜。
善修道支。
與虛空等無有分别。
與諸法界而無差别。
舍利子，如來證入如是意業。
為如是相智為前導。
随衆生心而為說法。
令彼證入如來意故。
舍利子，是名如來第十五意業智導不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於過去世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
舍利子，如來以無礙智。
能知如是無量無邊過去世中。
所有諸佛國土若成若壞。
彼一切事無量無數。
如來方便悉能數知。
如是乃至諸佛國中。
所有卉木叢林衆藥所攝彼一切事。
如來於此悉能了知。
如是乃至諸佛國中。
諸衆生身衆生假立。
彼一切相悉能了知。
又能了知彼中所有若幹衆生種種性種種色。
乃至廣說。
如來於此悉能了知。
舍利子，如是彼中所有諸佛出現於世。
彼一一如來所宣正法。
如來於此悉能如實分别了知。
如是乃至爾所衆生。
於聲聞乘已調伏者，或獨覺乘已調伏者，或於大乘已調伏者，是亦如來悉能了知。
又諸佛土差别之相。
刍僧衆壽量法祝入息出息受用飲食。
如是等類差别之相。
如來於此悉能了知。
舍利子，一切有情過去世相。
若死若生若界若趣。
如來於此悉能分别如實了知。
又諸有情種種根性。
種種行性。
種種意解性。
如是無量悉能了知。
又能了知諸心相續。
所謂如是如是心無間。
如是如是心生起。
彼諸心相若幹非一。
如來方便悉能數知。
舍利子，如來或以現智。
或種類智。
證得如是過去謝往諸心相續。
自既證是智無不備。
随衆生心而為說法。
欲令證入如是智故。
舍利子，是名如來第十六過去無礙智不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於未來世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
所謂未來世中所有如來。
或當出現。
或當滅度。
或複當有。
或複當無。
彼一切相。
如來於此悉能了知。
如是乃至當來火劫燒。
當來水劫壞。
當來風劫壞。
乃至一切諸佛國土。
當住久近若幹等異。
如來於此悉能了知。
如是乃至當來諸佛國土。
所有地界若幹微塵。
所有卉木叢林衆藥等事。
乃至當來星宿色相若幹非一。
如來於此悉能了知。
如是乃至遍滿一一諸佛土中。
當來諸佛獨覺聲聞。
及以菩薩出現於世。
所有受用若飲若食。
入息出息。
行住威儀無量等相。
如來如實悉能了知。
如是乃至一一如來化行差别。
觀有情性當證解脫。
或乘聲聞乘。
或乘獨覺乘。
或乘大乘當證解脫。
如來一切悉能了知。
如是遍滿未來之世一一佛土。
爾所衆生生處差别。
諸有情心心所有法。
如來一切悉能了知。
舍利子，如來如是如實了知。
非有來世遠心相續。
然由如來觀於來世如實了知。
自既證已亦與衆生演說斯法。
欲令證入如是智故。
舍利子，是名如來第十七未來無礙智不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於現在世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
舍利子，如來於現在世十方一切諸佛土中。
所有三種方便數知如是了知。
現在諸佛諸菩薩衆。
諸聲聞衆。
諸獨覺衆。
若幹差别悉能了知。
又能了知現在世中星宿色相卉木諸藥叢林等事。
乃至現在十方一切地界微塵分量。
如來如實方便數知。
舍利子
悟入正慧語。
慈善集語。
悲無倦語。
清淨喜語證入舍語。
安立三乘語。
令三寶種不斷絕語。
安立三聚語。
淨三解脫語。
遍修谛語。
遍修智語。
達者不毀語。
聖者稱贊語。
随虛空量語。
一切種妙成就語。
舍利子，如是無量無邊微妙清淨如來之語故。
說如來一切語業智為前導随智而轉。
如自所證如是語業。
亦随諸有情而為說法。
令其證入如是語故。
舍利子，是名如來第十四語業智導不共佛法。
複次舍利子，雲何如來一切意業智為前導随智而轉。
舍利子，夫如來者心意與識皆不可說故。
舍利子，夫如來者應以智求。
智增上故說名如來。
此如來智随至一切衆生之心。
随入一切衆生之意。
不離一切衆生之識。
焚蕩諸法諸三摩地。
不從他緣超過一切所緣境界。
遠離緣生滅三有趣。
超諸慢種。
解脫魔業。
離諸谄诳。
舍我我所。
除滅無明癡暗之膜。
善修道支。
與虛空等無有分别。
與諸法界而無差别。
舍利子，如來證入如是意業。
為如是相智為前導。
随衆生心而為說法。
令彼證入如來意故。
舍利子，是名如來第十五意業智導不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於過去世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
舍利子，如來以無礙智。
能知如是無量無邊過去世中。
所有諸佛國土若成若壞。
彼一切事無量無數。
如來方便悉能數知。
如是乃至諸佛國中。
所有卉木叢林衆藥所攝彼一切事。
如來於此悉能了知。
如是乃至諸佛國中。
諸衆生身衆生假立。
彼一切相悉能了知。
又能了知彼中所有若幹衆生種種性種種色。
乃至廣說。
如來於此悉能了知。
舍利子，如是彼中所有諸佛出現於世。
彼一一如來所宣正法。
如來於此悉能如實分别了知。
如是乃至爾所衆生。
於聲聞乘已調伏者，或獨覺乘已調伏者，或於大乘已調伏者，是亦如來悉能了知。
又諸佛土差别之相。
刍僧衆壽量法祝入息出息受用飲食。
如是等類差别之相。
如來於此悉能了知。
舍利子，一切有情過去世相。
若死若生若界若趣。
如來於此悉能分别如實了知。
又諸有情種種根性。
種種行性。
種種意解性。
如是無量悉能了知。
又能了知諸心相續。
所謂如是如是心無間。
如是如是心生起。
彼諸心相若幹非一。
如來方便悉能數知。
舍利子，如來或以現智。
或種類智。
證得如是過去謝往諸心相續。
自既證是智無不備。
随衆生心而為說法。
欲令證入如是智故。
舍利子，是名如來第十六過去無礙智不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於未來世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
所謂未來世中所有如來。
或當出現。
或當滅度。
或複當有。
或複當無。
彼一切相。
如來於此悉能了知。
如是乃至當來火劫燒。
當來水劫壞。
當來風劫壞。
乃至一切諸佛國土。
當住久近若幹等異。
如來於此悉能了知。
如是乃至當來諸佛國土。
所有地界若幹微塵。
所有卉木叢林衆藥等事。
乃至當來星宿色相若幹非一。
如來於此悉能了知。
如是乃至遍滿一一諸佛土中。
當來諸佛獨覺聲聞。
及以菩薩出現於世。
所有受用若飲若食。
入息出息。
行住威儀無量等相。
如來如實悉能了知。
如是乃至一一如來化行差别。
觀有情性當證解脫。
或乘聲聞乘。
或乘獨覺乘。
或乘大乘當證解脫。
如來一切悉能了知。
如是遍滿未來之世一一佛土。
爾所衆生生處差别。
諸有情心心所有法。
如來一切悉能了知。
舍利子，如來如是如實了知。
非有來世遠心相續。
然由如來觀於來世如實了知。
自既證已亦與衆生演說斯法。
欲令證入如是智故。
舍利子，是名如來第十七未來無礙智不共佛法。
複次舍利子，雲何如來於現在世。
無著無礙智見轉。
舍利子，何以此智名之為轉。
舍利子，如來於現在世十方一切諸佛土中。
所有三種方便數知如是了知。
現在諸佛諸菩薩衆。
諸聲聞衆。
諸獨覺衆。
若幹差别悉能了知。
又能了知現在世中星宿色相卉木諸藥叢林等事。
乃至現在十方一切地界微塵分量。
如來如實方便數知。
舍利子
