卷四十四
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能著。
不變易處無有诳，是處祭祀樂我心。
爾時彼處摩伽陀國。
一切人民長者居士。
心如是念。
此大沙門。
自說二偈。
而彼優婁頻螺迦葉。
亦說二偈。
我等今者猶自不知何者是師何是弟子。
如是十方諸佛世尊，皆有此法。
若其不令一切大衆。
生歡喜心。
及希有想。
則不說法。
爾時世尊，欲教大衆生於歡喜希有心故。
告彼優婁頻螺迦葉。
作如是言：迦葉。
汝今若知時者，可為於彼摩伽陀國一切人民長者居士婆羅門等。
現上人法。
出於神通。
是時優婁頻螺迦葉。
聞佛語已，即白佛言：如世尊教。
我不敢違。
爾時優婁頻螺迦葉。
從坐而起。
即出神通。
飛騰自在。
於虛空中。
或複經行。
或住或坐。
或複眠卧。
身出煙焰。
或複隐身。
如是等出種種神通。
遍顯示已，從空而下。
住於地上。
頂禮佛足。
而白佛言：世尊實是我教授師。
我今真是無上世尊聲聞弟子。
而說偈言： 攝受微妙神通已，頂禮世尊勝足趺。
我弟子事既已周，世尊真是我師父。
爾時摩伽陀國衆婆羅門長者居士。
及諸人民。
心生是念。
今此優婁頻螺迦葉。
乃是沙門瞿昙弟子。
從沙門邊。
行梵行耶。
作是知已，向世尊邊。
生信向心生希有想。
爾時世尊，知諸大衆生於歡喜希有之想。
即為大衆。
次第說法。
所謂教行布施持戒。
說於生天因緣業報。
說於厭離五欲之事。
說漏盡因。
說盡煩惱。
贊歎出家。
護助解脫。
而世尊知摩伽陀國婆羅門等。
長者居士。
及諸大衆。
一切已生歡喜之心。
生柔軟心無染著心。
爾時世尊，知彼大衆應當得道。
又複一切諸佛世尊，知諸衆生。
或有贊歎而得道法。
即為大衆。
如應而說。
所謂苦集及於滅道。
世尊為彼大衆。
宣說是法相。
時彼等大衆。
在於坐中。
頻頭娑羅。
而為上首。
已外十一那由他人。
一時領悟。
複有師言：凡有十二那由他人。
遠塵離垢。
盡煩惱界。
心得清淨。
於諸法中。
生淨法眼。
可有集法。
皆是滅相。
如實證知。
譬如淨衣。
無垢無膩。
無有黑色。
随其所染。
易受於色。
如是如是，彼摩伽陀諸婆羅門長者居士。
及以人民。
坐於彼座。
遠塵離垢。
乃至一切苦集之法。
皆是滅相。
如是證知。
其中複有一那由他清信士。
受優婆塞戒。
爾時摩伽陀王頻頭娑羅。
已見法相。
已知法相。
已入法相。
於法相中。
已度諸疑。
徹過無礙。
於諸法中。
無複礙心已得無畏。
世尊法中。
不複随他。
不複問他。
一切法中。
得如是知自在無礙。
時頻頭王。
即白佛言：如來世尊，我昔在家作童子時。
發五種願。
我於今日。
悉得成就。
何等為五。
一者我在少年之時，早得王位。
世尊，此是我之初願。
今已得成第二又願。
得王位已，我治化内。
有佛出世。
此即是我第二心願。
今已得成，第三又願。
佛出世已，彼世尊邊。
我設供養。
令得歡喜。
此是我心第三之願。
今亦得成。
第四又願。
彼世尊邊。
歡喜心已，為我說法。
此即是我第四心願。
今亦得成，第五又願。
彼世尊所。
為我說法。
願我一切。
悉得證知。
此即是我第五心願今亦得成。
又複世尊，我昔在家童子之時，發如是心。
願有所作。
我悉得成。
無上世尊，我今遂也。
善修伽陀。
我今勝也。
譬如有人。
身曲得舒。
有人逃避藏伏得出。
迷人得道。
闇地得明。
盲眼之人。
顯見諸色。
無上世尊，我今亦然。
然今世尊，種種方便。
為我說法。
又複世尊，我從今去。
歸依世尊，歸依法寶。
歸依聖僧。
從今日去。
一切時行優婆塞行。
願世尊知我如是持。
如來世尊，我從今去。
盡此形壽。
誓不殺生。
護衆生命，猶如已命。
為諸衆生。
作歸依處。
如是等持五戒十善。
唯願世尊及比丘衆。
受我明日飯食供養。
爾時世尊，為摩伽國頻頭大王。
默然受請。
時頻頭王
不變易處無有诳，是處祭祀樂我心。
爾時彼處摩伽陀國。
一切人民長者居士。
心如是念。
此大沙門。
自說二偈。
而彼優婁頻螺迦葉。
亦說二偈。
我等今者猶自不知何者是師何是弟子。
如是十方諸佛世尊，皆有此法。
若其不令一切大衆。
生歡喜心。
及希有想。
則不說法。
爾時世尊，欲教大衆生於歡喜希有心故。
告彼優婁頻螺迦葉。
作如是言：迦葉。
汝今若知時者，可為於彼摩伽陀國一切人民長者居士婆羅門等。
現上人法。
出於神通。
是時優婁頻螺迦葉。
聞佛語已，即白佛言：如世尊教。
我不敢違。
爾時優婁頻螺迦葉。
從坐而起。
即出神通。
飛騰自在。
於虛空中。
或複經行。
或住或坐。
或複眠卧。
身出煙焰。
或複隐身。
如是等出種種神通。
遍顯示已，從空而下。
住於地上。
頂禮佛足。
而白佛言：世尊實是我教授師。
我今真是無上世尊聲聞弟子。
而說偈言： 攝受微妙神通已，頂禮世尊勝足趺。
我弟子事既已周，世尊真是我師父。
爾時摩伽陀國衆婆羅門長者居士。
及諸人民。
心生是念。
今此優婁頻螺迦葉。
乃是沙門瞿昙弟子。
從沙門邊。
行梵行耶。
作是知已，向世尊邊。
生信向心生希有想。
爾時世尊，知諸大衆生於歡喜希有之想。
即為大衆。
次第說法。
所謂教行布施持戒。
說於生天因緣業報。
說於厭離五欲之事。
說漏盡因。
說盡煩惱。
贊歎出家。
護助解脫。
而世尊知摩伽陀國婆羅門等。
長者居士。
及諸大衆。
一切已生歡喜之心。
生柔軟心無染著心。
爾時世尊，知彼大衆應當得道。
又複一切諸佛世尊，知諸衆生。
或有贊歎而得道法。
即為大衆。
如應而說。
所謂苦集及於滅道。
世尊為彼大衆。
宣說是法相。
時彼等大衆。
在於坐中。
頻頭娑羅。
而為上首。
已外十一那由他人。
一時領悟。
複有師言：凡有十二那由他人。
遠塵離垢。
盡煩惱界。
心得清淨。
於諸法中。
生淨法眼。
可有集法。
皆是滅相。
如實證知。
譬如淨衣。
無垢無膩。
無有黑色。
随其所染。
易受於色。
如是如是，彼摩伽陀諸婆羅門長者居士。
及以人民。
坐於彼座。
遠塵離垢。
乃至一切苦集之法。
皆是滅相。
如是證知。
其中複有一那由他清信士。
受優婆塞戒。
爾時摩伽陀王頻頭娑羅。
已見法相。
已知法相。
已入法相。
於法相中。
已度諸疑。
徹過無礙。
於諸法中。
無複礙心已得無畏。
世尊法中。
不複随他。
不複問他。
一切法中。
得如是知自在無礙。
時頻頭王。
即白佛言：如來世尊，我昔在家作童子時。
發五種願。
我於今日。
悉得成就。
何等為五。
一者我在少年之時，早得王位。
世尊，此是我之初願。
今已得成第二又願。
得王位已，我治化内。
有佛出世。
此即是我第二心願。
今已得成，第三又願。
佛出世已，彼世尊邊。
我設供養。
令得歡喜。
此是我心第三之願。
今亦得成。
第四又願。
彼世尊邊。
歡喜心已，為我說法。
此即是我第四心願。
今亦得成，第五又願。
彼世尊所。
為我說法。
願我一切。
悉得證知。
此即是我第五心願今亦得成。
又複世尊，我昔在家童子之時，發如是心。
願有所作。
我悉得成。
無上世尊，我今遂也。
善修伽陀。
我今勝也。
譬如有人。
身曲得舒。
有人逃避藏伏得出。
迷人得道。
闇地得明。
盲眼之人。
顯見諸色。
無上世尊，我今亦然。
然今世尊，種種方便。
為我說法。
又複世尊，我從今去。
歸依世尊，歸依法寶。
歸依聖僧。
從今日去。
一切時行優婆塞行。
願世尊知我如是持。
如來世尊，我從今去。
盡此形壽。
誓不殺生。
護衆生命，猶如已命。
為諸衆生。
作歸依處。
如是等持五戒十善。
唯願世尊及比丘衆。
受我明日飯食供養。
爾時世尊，為摩伽國頻頭大王。
默然受請。
時頻頭王
