卷四十
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△教化兵将品下
爾時世尊漸漸行到恒河岸邊。
至於彼已，而恒河畔有一船師。
遙見世尊向已而來。
從坐速起。
急疾向前。
迎接世尊，到佛邊已，而白佛言：善來世尊，從何遠來。
而忽到此。
世尊，若為憐愍我故。
願上此船。
我度世尊，到於彼岸。
不取其價。
爾時世尊，即上船上。
坐船上已，将如是偈。
教誨示導彼船師言：汝今善曝曬此船，如是當得艇輕利。
若能舍此欲恚惱，必定速得至涅槃。
汝以慈心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以悲心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以喜心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以舍心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
若有比丘行慈心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行悲心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行喜心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行舍心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
爾時世尊說此偈已，告船師言：汝善男子，将水曬船。
作是語已，時彼船師所有俗形。
皆隐不現。
左手自然執瓦器缽。
頭須及發，猶如七日剃落比丘。
行步威儀，猶如百夏上座無異。
如是成就。
即得出家。
受具足戒。
爾時世尊為欲令彼生歡喜故。
複更為彼增加說法。
而彼不久。
善男子，以行梵行訖。
現自證法。
求得諸通。
欲舍生死修於淨行。
所作已辦。
自言我更不受後有。
而彼長老成阿羅漢。
心善解脫。
是時長老佛教誨已，令行他方傳化衆生。
爾時世尊教彼長老船師比丘。
令行去已，獨一身在。
更無二伴。
漸漸至彼優婁頻螺聚落之所。
爾時忉利帝釋天王作如是念。
如來今者在於何處而自觀看。
見於如來。
獨自無人。
向彼優婁頻螺所去。
既觀見已，是時帝釋即自隐身。
化作梵志摩那婆形。
可喜端正。
衆人樂見。
頭上螺髻。
用以為冠。
身著黃衣。
左手執持純金澡瓶。
右手擎持雜寶之杖。
在如來前。
即從佛取三衣缽盂。
於先而行。
時彼帝釋在前行路。
若值州縣聚落國城。
即以神通。
飛騰虛空。
圍繞州縣聚落村邑。
各各三匝。
三匝訖已，停於彼上。
爾時彼化摩那婆身。
如是端正。
如是可喜。
為人樂觀如是威德。
見已衆類百千萬衆。
雲雨集聚。
各問彼言：汝摩那婆。
是何處人。
誰家種族。
兄弟姓字。
雲何而來。
時摩那婆即以偈頌。
報答於彼諸人等言： 世間丈夫知足者，自能覺悟世無雙。
名阿羅漢善獨行，我今為彼作弟子。
衆生沒溺煩惱海，困苦不能出到邊。
彼今為作法船師，既已自度欲度彼。
若其世間能度者，我為侍者逐後行。
彼既能盡欲貪恚，無明黑闇亦破裂。
世間有漏盡除滅，我作弟子而供承。
世間最妙無比雙，何況得有勝上者， 如來世尊今出現，我為親侍随東西。
世間如是無上尊，今日欲來至於此。
時天帝釋說是偈已，如來世尊即到其前。
而衆人見如來如是可喜殊特為人樂睹。
乃至身體猶如虛空衆星莊嚴。
大衆見已，各相謂言：如此師者堪此弟子。
如是弟子堪如是師。
而世尊為彼等諸人。
作於微妙善巧密教言說法義。
爾時彼諸一切人中。
或聞如來說此妙法。
或有發心求出家者，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
或複有為未來世作聲聞乘中種子因緣。
或複有為未來世作緣覺乘中種子因緣。
或複有為未來世作菩薩乘中種子因緣。
其中或有受三歸依及五戒者爾時世尊發遣天主帝釋去已，乞食時至。
著衣持缽。
獨自而行。
欲乞於食。
漸漸到彼大兵将村。
入彼邑已，即詣兵将婆羅門家。
到其家已，即便進入於
至於彼已，而恒河畔有一船師。
遙見世尊向已而來。
從坐速起。
急疾向前。
迎接世尊，到佛邊已，而白佛言：善來世尊，從何遠來。
而忽到此。
世尊，若為憐愍我故。
願上此船。
我度世尊，到於彼岸。
不取其價。
爾時世尊，即上船上。
坐船上已，将如是偈。
教誨示導彼船師言：汝今善曝曬此船，如是當得艇輕利。
若能舍此欲恚惱，必定速得至涅槃。
汝以慈心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以悲心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以喜心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
汝以舍心曬此船，令其輕便早疾渡。
汝今若能舍欲恚，必定速得趣涅槃。
若有比丘行慈心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行悲心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行喜心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
若有比丘行舍心，能信世尊佛教法。
速疾證於寂定處，不久得無動涅槃。
爾時世尊說此偈已，告船師言：汝善男子，将水曬船。
作是語已，時彼船師所有俗形。
皆隐不現。
左手自然執瓦器缽。
頭須及發，猶如七日剃落比丘。
行步威儀，猶如百夏上座無異。
如是成就。
即得出家。
受具足戒。
爾時世尊為欲令彼生歡喜故。
複更為彼增加說法。
而彼不久。
善男子，以行梵行訖。
現自證法。
求得諸通。
欲舍生死修於淨行。
所作已辦。
自言我更不受後有。
而彼長老成阿羅漢。
心善解脫。
是時長老佛教誨已，令行他方傳化衆生。
爾時世尊教彼長老船師比丘。
令行去已，獨一身在。
更無二伴。
漸漸至彼優婁頻螺聚落之所。
爾時忉利帝釋天王作如是念。
如來今者在於何處而自觀看。
見於如來。
獨自無人。
向彼優婁頻螺所去。
既觀見已，是時帝釋即自隐身。
化作梵志摩那婆形。
可喜端正。
衆人樂見。
頭上螺髻。
用以為冠。
身著黃衣。
左手執持純金澡瓶。
右手擎持雜寶之杖。
在如來前。
即從佛取三衣缽盂。
於先而行。
時彼帝釋在前行路。
若值州縣聚落國城。
即以神通。
飛騰虛空。
圍繞州縣聚落村邑。
各各三匝。
三匝訖已，停於彼上。
爾時彼化摩那婆身。
如是端正。
如是可喜。
為人樂觀如是威德。
見已衆類百千萬衆。
雲雨集聚。
各問彼言：汝摩那婆。
是何處人。
誰家種族。
兄弟姓字。
雲何而來。
時摩那婆即以偈頌。
報答於彼諸人等言： 世間丈夫知足者，自能覺悟世無雙。
名阿羅漢善獨行，我今為彼作弟子。
衆生沒溺煩惱海，困苦不能出到邊。
彼今為作法船師，既已自度欲度彼。
若其世間能度者，我為侍者逐後行。
彼既能盡欲貪恚，無明黑闇亦破裂。
世間有漏盡除滅，我作弟子而供承。
世間最妙無比雙，何況得有勝上者， 如來世尊今出現，我為親侍随東西。
世間如是無上尊，今日欲來至於此。
時天帝釋說是偈已，如來世尊即到其前。
而衆人見如來如是可喜殊特為人樂睹。
乃至身體猶如虛空衆星莊嚴。
大衆見已，各相謂言：如此師者堪此弟子。
如是弟子堪如是師。
而世尊為彼等諸人。
作於微妙善巧密教言說法義。
爾時彼諸一切人中。
或聞如來說此妙法。
或有發心求出家者，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
或複有為未來世作聲聞乘中種子因緣。
或複有為未來世作緣覺乘中種子因緣。
或複有為未來世作菩薩乘中種子因緣。
其中或有受三歸依及五戒者爾時世尊發遣天主帝釋去已，乞食時至。
著衣持缽。
獨自而行。
欲乞於食。
漸漸到彼大兵将村。
入彼邑已，即詣兵将婆羅門家。
到其家已，即便進入於
