卷四十六
關燈
小
中
大
伽陀國。
摩伽陀聚落。
至那荼陀村王舍大城。
其間忽見如來在彼一神祇處。
爾時是神。
名曰多子。
在於彼坐。
甚大端正。
其身正直，猶如虛空之内衆宿莊嚴。
迦葉見已，即得清淨。
得無二想。
我於今者，必見教師。
我於今者，必見婆伽婆。
我於今者，必見一切智。
我於今者，必見世尊一切見者，我見世尊，我見無礙知見者，我見世尊，彼大迦葉。
如是得淨心已，心心相續。
正念不散。
頂禮世尊足下已畢。
右膝著地。
在於佛前。
白佛言：世尊，我是世尊聲聞弟子。
唯願世尊，與我為師。
我是世尊聲聞弟子也。
是故論者而說偈言： 彼見佛在多子樹，猶如金像光顯赫。
其心内發一切智，合掌歡喜向世尊，於彼林處禮佛足，合掌尊前作是言：唯願世尊為我師，猶如闇處燃燈照。
爾時世尊，告迦葉言：迦葉。
若有聲聞弟子。
如是一心正念已訖。
言是我師。
如是之心。
尊重供養。
而彼教師。
不知言知。
不見言見。
彼人以此虛妄語故。
受是尊重供養之者，彼人頭破作於七分。
然大迦葉。
我今知實言知。
見實言見。
我為聲聞諸弟子等說法之時，說於因緣。
非無因緣。
非無開遮。
非但開遮亦現神通。
非唯現通。
亦有開遮。
非無開遮。
複次迦葉。
我於彼時。
說於因緣。
乃至亦有開遮。
非無開遮。
如我所說，應奉行之。
勿得違也。
随順我言：若如是者，於當來世。
長夜獲得自利益事。
得大安樂也。
複次迦葉。
汝應如是學。
迦葉。
汝若欲學如是行者，於梵行人内下中上所。
應起敬重慚愧之心。
迦葉。
汝應如是學也。
複次迦葉。
汝於彼時。
常起正念。
勿暫。
舍離。
迦葉。
汝於此事。
複應當學。
複次迦葉。
汝於彼時。
於五陰中。
應觀生滅之相。
所謂此是色。
此是色生。
此是色滅。
此是受。
此是想。
此是行。
此是識。
此是識生。
此是識滅。
迦葉。
汝於是處。
應如是學。
於時長老摩诃迦葉。
既蒙世尊作是教已，生是不淨。
常乞食食。
經於七日。
至於八日。
如教生智。
於時世尊，如是教已，從座而起。
於是長老摩诃迦葉。
侍送世尊， 爾時世尊，行路未久。
便在路側。
到一樹下。
到彼樹已，然其長老摩诃迦葉。
取己身上僧伽梨衣。
四疊敷地。
而白佛言：世尊，是座為世尊設。
憐愍我故。
佛坐是座。
作是語已，於時世尊，便坐彼座。
坐已佛告長老摩诃迦葉言：迦葉。
如此僧伽梨。
極為微妙。
最勝最軟。
時長老迦葉。
白佛言：世尊，善哉善哉。
世尊，今者憐愍我故。
受我是座。
於時世尊，告彼長老摩诃迦葉。
作如是言：迦葉。
汝能持我所著糞掃衣不。
於時長老摩诃迦葉。
白佛言：唯然世尊，我能持彼如來所著糞掃衣耳。
於時世尊，即授長老摩诃迦葉粗糞掃衣。
世尊便受摩诃迦葉所著妙服。
於世間中。
有人作疑。
頗有世尊，憐愍他故。
顯示大德福利之事。
至於富勢。
在先棄舍。
而受粗布糞掃之衣。
彼所疑者，唯應說此。
摩诃迦葉聲聞弟子是也。
乃至能從如來。
受彼粗糞掃衣。
其長老迦葉。
乃至得阿羅漢果。
盡於形壽。
彼長老摩诃迦葉。
不舍此想。
是故世尊，授於彼記。
汝等比丘。
若欲知我聲聞弟子少欲知足行於頭陀悉具足者，所謂長老摩诃迦葉比丘是也。
爾時世尊，複一時間。
在舍衛城祇樹給孤獨園。
於時世尊，告諸比丘言：諸比丘，我於昔時。
離諸欲惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
入於初禅。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，離諸欲惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
入初禅行。
我於爾時，滅於覺觀。
内清淨心一處。
無覺無觀定生喜樂。
入第二禅。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦滅覺觀。
乃至入於第二禅行諸比丘，我於爾時，離喜行舍憶念正智。
受於身樂。
如賢聖所歎。
已舍諸事。
住於安樂。
入三禅行。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，離喜行舍憶念正智。
受於身樂。
如賢聖所歎。
已舍諸事
摩伽陀聚落。
至那荼陀村王舍大城。
其間忽見如來在彼一神祇處。
爾時是神。
名曰多子。
在於彼坐。
甚大端正。
其身正直，猶如虛空之内衆宿莊嚴。
迦葉見已，即得清淨。
得無二想。
我於今者，必見教師。
我於今者，必見婆伽婆。
我於今者，必見一切智。
我於今者，必見世尊一切見者，我見世尊，我見無礙知見者，我見世尊，彼大迦葉。
如是得淨心已，心心相續。
正念不散。
頂禮世尊足下已畢。
右膝著地。
在於佛前。
白佛言：世尊，我是世尊聲聞弟子。
唯願世尊，與我為師。
我是世尊聲聞弟子也。
是故論者而說偈言： 彼見佛在多子樹，猶如金像光顯赫。
其心内發一切智，合掌歡喜向世尊，於彼林處禮佛足，合掌尊前作是言：唯願世尊為我師，猶如闇處燃燈照。
爾時世尊，告迦葉言：迦葉。
若有聲聞弟子。
如是一心正念已訖。
言是我師。
如是之心。
尊重供養。
而彼教師。
不知言知。
不見言見。
彼人以此虛妄語故。
受是尊重供養之者，彼人頭破作於七分。
然大迦葉。
我今知實言知。
見實言見。
我為聲聞諸弟子等說法之時，說於因緣。
非無因緣。
非無開遮。
非但開遮亦現神通。
非唯現通。
亦有開遮。
非無開遮。
複次迦葉。
我於彼時。
說於因緣。
乃至亦有開遮。
非無開遮。
如我所說，應奉行之。
勿得違也。
随順我言：若如是者，於當來世。
長夜獲得自利益事。
得大安樂也。
複次迦葉。
汝應如是學。
迦葉。
汝若欲學如是行者，於梵行人内下中上所。
應起敬重慚愧之心。
迦葉。
汝應如是學也。
複次迦葉。
汝於彼時。
常起正念。
勿暫。
舍離。
迦葉。
汝於此事。
複應當學。
複次迦葉。
汝於彼時。
於五陰中。
應觀生滅之相。
所謂此是色。
此是色生。
此是色滅。
此是受。
此是想。
此是行。
此是識。
此是識生。
此是識滅。
迦葉。
汝於是處。
應如是學。
於時長老摩诃迦葉。
既蒙世尊作是教已，生是不淨。
常乞食食。
經於七日。
至於八日。
如教生智。
於時世尊，如是教已，從座而起。
於是長老摩诃迦葉。
侍送世尊， 爾時世尊，行路未久。
便在路側。
到一樹下。
到彼樹已，然其長老摩诃迦葉。
取己身上僧伽梨衣。
四疊敷地。
而白佛言：世尊，是座為世尊設。
憐愍我故。
佛坐是座。
作是語已，於時世尊，便坐彼座。
坐已佛告長老摩诃迦葉言：迦葉。
如此僧伽梨。
極為微妙。
最勝最軟。
時長老迦葉。
白佛言：世尊，善哉善哉。
世尊，今者憐愍我故。
受我是座。
於時世尊，告彼長老摩诃迦葉。
作如是言：迦葉。
汝能持我所著糞掃衣不。
於時長老摩诃迦葉。
白佛言：唯然世尊，我能持彼如來所著糞掃衣耳。
於時世尊，即授長老摩诃迦葉粗糞掃衣。
世尊便受摩诃迦葉所著妙服。
於世間中。
有人作疑。
頗有世尊，憐愍他故。
顯示大德福利之事。
至於富勢。
在先棄舍。
而受粗布糞掃之衣。
彼所疑者，唯應說此。
摩诃迦葉聲聞弟子是也。
乃至能從如來。
受彼粗糞掃衣。
其長老迦葉。
乃至得阿羅漢果。
盡於形壽。
彼長老摩诃迦葉。
不舍此想。
是故世尊，授於彼記。
汝等比丘。
若欲知我聲聞弟子少欲知足行於頭陀悉具足者，所謂長老摩诃迦葉比丘是也。
爾時世尊，複一時間。
在舍衛城祇樹給孤獨園。
於時世尊，告諸比丘言：諸比丘，我於昔時。
離諸欲惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
入於初禅。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，離諸欲惡不善之法。
有覺有觀。
離生喜樂。
入初禅行。
我於爾時，滅於覺觀。
内清淨心一處。
無覺無觀定生喜樂。
入第二禅。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦滅覺觀。
乃至入於第二禅行諸比丘，我於爾時，離喜行舍憶念正智。
受於身樂。
如賢聖所歎。
已舍諸事。
住於安樂。
入三禅行。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，離喜行舍憶念正智。
受於身樂。
如賢聖所歎。
已舍諸事
