卷四十六
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如是形。
種種宿命。
皆悉念知。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦以清淨天眼過於天人。
見於宿命之事。
或一生。
乃至如是相貌。
如是形。
種種宿命。
皆悉念知。
諸比丘，我於爾時，以清淨天眼過於天人。
見諸衆生。
死此生彼。
或好或鬼。
或生善道。
或生惡道。
随其業報。
乃至實知此等衆生。
具足身惡行。
具足口惡行。
具足意惡行。
及謗賢聖。
邪見颠倒。
此業和合。
因緣成故。
身壞命終。
堕惡道中。
此等衆生。
具足身善行。
具足口善行。
具足意善行。
不謗賢聖。
正見業法因緣故。
身壞命終。
生於善道。
如是之事。
以淨天眼過於天人。
如實見於彼處死生於此處。
或勝或劣。
或好或鬼。
善道惡道。
随業受報。
皆悉知見。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，如實能知。
如實能見。
諸比丘，我於爾時，諸漏盡已，於無漏中。
心得解脫。
慧得解脫。
於現法中。
神通自在。
證安樂行。
唱如是言：生死已斷。
梵行成就。
所作已辦不受後有。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，諸漏盡已，乃至所作已辦。
不受後有。
爾時諸比丘，白佛言：世尊，是長老摩诃迦葉。
往昔之時，作何善業。
生富貴家。
資财具足。
乃至所作已辦。
身相端正。
衆所樂觀。
世間無比。
最上最勝。
狀如金像。
作何業因。
複得出家。
具足衆戒。
證羅漢果。
又佛授記。
諸比丘中。
少欲知足。
頭陀第一。
摩诃迦葉比丘是也。
作是語已，佛告諸比丘言：諸比丘，我憶往昔過去之時，有一辟支佛。
名曰多伽羅屍棄。
恒住在彼波羅奈城。
於彼時間。
波羅奈處。
穀貴饑儉。
白骨滿地。
人民多死。
乞食難得。
出家之人。
不能舉措。
爾時辟支佛。
日在東方。
於晨朝時。
著衣持缽。
入波羅奈城。
次第乞食不得。
如先洗缽。
空缽而出。
爾時波羅奈城中。
有一人。
其家貧苦。
而少居積。
而彼貧人。
見辟支佛多伽羅屍棄。
漸進而前。
威儀庠序。
視地而行。
進止得所。
舒顔平視。
威儀具足。
心得正念。
於時貧人。
見辟支佛。
心得清淨。
漸到彼已，白辟支佛。
作如是言：善哉大仙。
於此城中。
求乞飲食。
可得以不。
尊者報言：善哉仁者，我於此城。
乞食不得。
時彼貧人。
白辟支佛言：善哉大仙。
來詣我家。
於時彼人家内。
唯有稗飯一升成熟已訖。
遂将辟支來入家中。
敷設安坐。
以飯奉獻。
而諸辟支佛。
有如是法。
以神通力。
教化衆生。
不以馀通。
爾時多伽羅辟支佛。
於彼人所。
受得食已，憐愍彼故。
從彼貧舍。
騰空而去。
時彼貧人。
見彼尊者辟支佛騰空而去。
彼既見已，歡喜踴躍。
身心遍滿。
頂戴十指合掌恭敬。
頭面作禮。
乞如是願。
願於将來。
值遇如是辟支聖人。
或複勝者，若彼聖人。
所說法要。
願得聞持速疾解悟。
又願生生世世。
不堕惡道之中汝等比丘。
欲知爾時波羅奈城貧苦之人。
請多伽羅辟支世尊，到其家内。
而施食者，摩诃迦葉比丘是也。
時彼貧人。
以少貯積。
能以好心。
施多伽羅辟支世尊一食緣故。
千返生於北郁單越處。
於無量世。
往返恒生刹利大姓婆羅門種居士大家。
藉是業報因緣力故。
於迦葉佛出世之時，得為迦屍國王訖利屍子。
其迦屍國王訖利屍子。
恭敬尊重迦葉如來阿羅诃三藐三佛陀。
盡於一世。
然後涅槃。
是迦屍國王。
為佛舍利。
造七寶塔。
其七寶者，所謂金銀頗梨琉璃虎珀瑪瑙及車磲等。
其寶塔内。
七寶莊挍外以石砌。
覆其寶塔。
其塔高妙。
極一由旬。
廣半由旬。
其王子名奢婆陵伽（隋言攀緣）。
於其塔上。
造七寶蓋。
遍覆其塔。
又有師說。
造塔八分。
於比丘僧。
布施衣服飲食靴履。
施已作願。
願我将來值如是聖。
彼聖說法。
尋即領悟。
又願不生惡道之中。
所生之處。
得金色身。
作是事已，遂從父王。
求乞出家。
其父不許。
時彼王子。
父命終後。
乃得出家。
既出家已，讀誦經典。
成就禅定。
於彼命終。
往返恒生天人之内。
無量世中。
遊曆是已，於最後身。
今得生於尼拘陀
種種宿命。
皆悉念知。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦以清淨天眼過於天人。
見於宿命之事。
或一生。
乃至如是相貌。
如是形。
種種宿命。
皆悉念知。
諸比丘，我於爾時，以清淨天眼過於天人。
見諸衆生。
死此生彼。
或好或鬼。
或生善道。
或生惡道。
随其業報。
乃至實知此等衆生。
具足身惡行。
具足口惡行。
具足意惡行。
及謗賢聖。
邪見颠倒。
此業和合。
因緣成故。
身壞命終。
堕惡道中。
此等衆生。
具足身善行。
具足口善行。
具足意善行。
不謗賢聖。
正見業法因緣故。
身壞命終。
生於善道。
如是之事。
以淨天眼過於天人。
如實見於彼處死生於此處。
或勝或劣。
或好或鬼。
善道惡道。
随業受報。
皆悉知見。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，如實能知。
如實能見。
諸比丘，我於爾時，諸漏盡已，於無漏中。
心得解脫。
慧得解脫。
於現法中。
神通自在。
證安樂行。
唱如是言：生死已斷。
梵行成就。
所作已辦不受後有。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，諸漏盡已，乃至所作已辦。
不受後有。
爾時諸比丘，白佛言：世尊，是長老摩诃迦葉。
往昔之時，作何善業。
生富貴家。
資财具足。
乃至所作已辦。
身相端正。
衆所樂觀。
世間無比。
最上最勝。
狀如金像。
作何業因。
複得出家。
具足衆戒。
證羅漢果。
又佛授記。
諸比丘中。
少欲知足。
頭陀第一。
摩诃迦葉比丘是也。
作是語已，佛告諸比丘言：諸比丘，我憶往昔過去之時，有一辟支佛。
名曰多伽羅屍棄。
恒住在彼波羅奈城。
於彼時間。
波羅奈處。
穀貴饑儉。
白骨滿地。
人民多死。
乞食難得。
出家之人。
不能舉措。
爾時辟支佛。
日在東方。
於晨朝時。
著衣持缽。
入波羅奈城。
次第乞食不得。
如先洗缽。
空缽而出。
爾時波羅奈城中。
有一人。
其家貧苦。
而少居積。
而彼貧人。
見辟支佛多伽羅屍棄。
漸進而前。
威儀庠序。
視地而行。
進止得所。
舒顔平視。
威儀具足。
心得正念。
於時貧人。
見辟支佛。
心得清淨。
漸到彼已，白辟支佛。
作如是言：善哉大仙。
於此城中。
求乞飲食。
可得以不。
尊者報言：善哉仁者，我於此城。
乞食不得。
時彼貧人。
白辟支佛言：善哉大仙。
來詣我家。
於時彼人家内。
唯有稗飯一升成熟已訖。
遂将辟支來入家中。
敷設安坐。
以飯奉獻。
而諸辟支佛。
有如是法。
以神通力。
教化衆生。
不以馀通。
爾時多伽羅辟支佛。
於彼人所。
受得食已，憐愍彼故。
從彼貧舍。
騰空而去。
時彼貧人。
見彼尊者辟支佛騰空而去。
彼既見已，歡喜踴躍。
身心遍滿。
頂戴十指合掌恭敬。
頭面作禮。
乞如是願。
願於将來。
值遇如是辟支聖人。
或複勝者，若彼聖人。
所說法要。
願得聞持速疾解悟。
又願生生世世。
不堕惡道之中汝等比丘。
欲知爾時波羅奈城貧苦之人。
請多伽羅辟支世尊，到其家内。
而施食者，摩诃迦葉比丘是也。
時彼貧人。
以少貯積。
能以好心。
施多伽羅辟支世尊一食緣故。
千返生於北郁單越處。
於無量世。
往返恒生刹利大姓婆羅門種居士大家。
藉是業報因緣力故。
於迦葉佛出世之時，得為迦屍國王訖利屍子。
其迦屍國王訖利屍子。
恭敬尊重迦葉如來阿羅诃三藐三佛陀。
盡於一世。
然後涅槃。
是迦屍國王。
為佛舍利。
造七寶塔。
其七寶者，所謂金銀頗梨琉璃虎珀瑪瑙及車磲等。
其寶塔内。
七寶莊挍外以石砌。
覆其寶塔。
其塔高妙。
極一由旬。
廣半由旬。
其王子名奢婆陵伽（隋言攀緣）。
於其塔上。
造七寶蓋。
遍覆其塔。
又有師說。
造塔八分。
於比丘僧。
布施衣服飲食靴履。
施已作願。
願我将來值如是聖。
彼聖說法。
尋即領悟。
又願不生惡道之中。
所生之處。
得金色身。
作是事已，遂從父王。
求乞出家。
其父不許。
時彼王子。
父命終後。
乃得出家。
既出家已，讀誦經典。
成就禅定。
於彼命終。
往返恒生天人之内。
無量世中。
遊曆是已，於最後身。
今得生於尼拘陀
