卷二十五
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嗚呼嗚呼。
我釋種子。
今日忽至如是厄難。
本時如是端正可喜如是妙色。
今成此身。
與土無異。
既複不得解脫安樂。
徒勞損害如是妙身。
爾時菩薩。
聞優陀夷号叫聲已，即便問言：此為是誰。
内心乃爾憂愁懊惱。
如火所燒啼哭而語。
時優婆夷。
報菩薩言：大聖太子。
我是太子本國國師之子。
名為優陀夷者，即我身是太子之父。
淨飯大王。
使我來此參迎太子。
菩薩報言：汝優陀夷。
我今不用此煩惱使。
我唯欲得涅槃之使。
不欲父王此生死使時優陀夷。
複更谘請於菩薩言：大聖太子。
仁今建立何等誓願乃爾牢固。
菩薩即報優陀夷言：唯願我身在於此地破碎，猶如烏麻白粉及以微塵。
若我不得自利利人。
其精進心。
終不放舍而生懈擔我今身心誓願如是，時優陀夷白菩薩言：大聖太子。
我從太子父王之前。
受是誓言：令我決定共於太子相随入城。
今日太子。
若有如是殷重誓願。
傥或未得自利利人。
而取命荊我當雲何敢舍太子。
違本誓願。
将面空入迦毗羅城爾時菩薩複更重語優陀夷言：汝優陀夷。
我今在此苦行之處。
傥我未得成就自利。
於其中道。
而命終者，汝優陀夷。
取我屍靈。
從本出門。
扶舁将入迦毗羅城。
汝複為我。
語彼一切迦毗羅城内外人民。
作如是言：此即是彼精進之人。
無異語者，立於誓願。
正意正心。
骸骨之體。
汝優陀夷。
更複為我答我父王所問訊語。
汝谘我父。
作如是言：大王當知。
王子已發勤精進故。
今已舍命。
非因懈擔如實語者，今既舍命。
非是虛诳。
汝優陀夷。
我今雖然。
但我在此林中。
夜夢如是，無量諸天。
隐身來於我邊。
頂禮我足。
而白我言：悉達太子汝今應當生大歡喜。
從今已去。
至七日内。
汝必克成最大利益。
汝優陀夷。
我得此夢。
終不空也。
汝優陀夷。
今可還家。
我不用汝與我作友。
爾時優陀夷。
既聞菩薩如是誓已，於菩薩所。
無複望心。
即從菩薩坐處林中。
獨自而出。
出已還至迦毗羅城。
見淨飯王。
到已即白淨飯王言：大王當知。
王子悉達。
平安勇猛。
存活不死。
淨飯王言：若我太子。
安隐不死。
我更何愁。
聞此語已，心大歡喜。
爾時欲界魔王波旬。
欲為菩薩生擾亂故。
於彼六年苦行之内。
恒常密近菩薩左右。
伺求其便。
微毫過失而不能得。
即說偈言：阿蘭若處既精好，樹木叢林甚可觀。
優婁頻螺聚落東，尼連禅河岸鄰側。
彼處選擇得地已，誓願牢固結加趺。
發大精進勇猛心，我今決定得解脫。
魔王波旬來詣彼，詐以美語而白言： 唯願仁者壽命長，命長乃能得行法。
命長方得於自利，自利已後無悔心。
仁今身體甚尫羸，定取命盡當不久。
真實仁今千分死，福德悕或一分存。
但多布施承事天，於諸火神修祭祀。
如此或得大功德，用學禅定作何為。
求勝出家道甚難，調伏自心亦不易。
魔王如是向菩薩，種種諸語而稱揚。
菩薩時以微妙言，音聲巧密報於彼。
波旬不善汝放逸，求自利故行世間。
汝之於此福德心，終無微塵等求覓。
若欲求於福德者，豈可發吐如是言： 我觀死苦猶若生，實無一念怖於荊若諸衆生皆滅沒，我心終不暫時回。
今架欲海建大橋，精勤勇猛修梵行。
所以風災起天下，尚能乾竭一切流。
況此身内津血間，其汁甯得不枯涸。
脂髓潤澤於先竭，然後皮肉方乃乾。
肉消皮立氣力微，心意乃可得寂定。
增長一切精進者，唯有入於三昧門。
我今欲行是行時，望得至彼勝覺處。
所以不惜此身命，汝須知我内淨心。
我心今有此至誠，智慧莊嚴甚牢固。
世間未見有人輩，堪能斷我此精進。
我甯為死奪命休，不用長年在家活。
丈夫甯當鬥戰死，終不命在為他降。
健兒既能降伏他，降已更複何所畏。
唯健能破諸怨敵，我當不久降汝魔。
汝軍第一是欲貪，第二名為不歡喜。
第三饑渴寒熱等，愛著是名第四軍。
策五即彼睡及眠，驚怖恐畏是第六。
第七是於狐疑惑，瞋恚忿怒第八軍。
我釋種子。
今日忽至如是厄難。
本時如是端正可喜如是妙色。
今成此身。
與土無異。
既複不得解脫安樂。
徒勞損害如是妙身。
爾時菩薩。
聞優陀夷号叫聲已，即便問言：此為是誰。
内心乃爾憂愁懊惱。
如火所燒啼哭而語。
時優婆夷。
報菩薩言：大聖太子。
我是太子本國國師之子。
名為優陀夷者，即我身是太子之父。
淨飯大王。
使我來此參迎太子。
菩薩報言：汝優陀夷。
我今不用此煩惱使。
我唯欲得涅槃之使。
不欲父王此生死使時優陀夷。
複更谘請於菩薩言：大聖太子。
仁今建立何等誓願乃爾牢固。
菩薩即報優陀夷言：唯願我身在於此地破碎，猶如烏麻白粉及以微塵。
若我不得自利利人。
其精進心。
終不放舍而生懈擔我今身心誓願如是，時優陀夷白菩薩言：大聖太子。
我從太子父王之前。
受是誓言：令我決定共於太子相随入城。
今日太子。
若有如是殷重誓願。
傥或未得自利利人。
而取命荊我當雲何敢舍太子。
違本誓願。
将面空入迦毗羅城爾時菩薩複更重語優陀夷言：汝優陀夷。
我今在此苦行之處。
傥我未得成就自利。
於其中道。
而命終者，汝優陀夷。
取我屍靈。
從本出門。
扶舁将入迦毗羅城。
汝複為我。
語彼一切迦毗羅城内外人民。
作如是言：此即是彼精進之人。
無異語者，立於誓願。
正意正心。
骸骨之體。
汝優陀夷。
更複為我答我父王所問訊語。
汝谘我父。
作如是言：大王當知。
王子已發勤精進故。
今已舍命。
非因懈擔如實語者，今既舍命。
非是虛诳。
汝優陀夷。
我今雖然。
但我在此林中。
夜夢如是，無量諸天。
隐身來於我邊。
頂禮我足。
而白我言：悉達太子汝今應當生大歡喜。
從今已去。
至七日内。
汝必克成最大利益。
汝優陀夷。
我得此夢。
終不空也。
汝優陀夷。
今可還家。
我不用汝與我作友。
爾時優陀夷。
既聞菩薩如是誓已，於菩薩所。
無複望心。
即從菩薩坐處林中。
獨自而出。
出已還至迦毗羅城。
見淨飯王。
到已即白淨飯王言：大王當知。
王子悉達。
平安勇猛。
存活不死。
淨飯王言：若我太子。
安隐不死。
我更何愁。
聞此語已，心大歡喜。
爾時欲界魔王波旬。
欲為菩薩生擾亂故。
於彼六年苦行之内。
恒常密近菩薩左右。
伺求其便。
微毫過失而不能得。
即說偈言：阿蘭若處既精好，樹木叢林甚可觀。
優婁頻螺聚落東，尼連禅河岸鄰側。
彼處選擇得地已，誓願牢固結加趺。
發大精進勇猛心，我今決定得解脫。
魔王波旬來詣彼，詐以美語而白言： 唯願仁者壽命長，命長乃能得行法。
命長方得於自利，自利已後無悔心。
仁今身體甚尫羸，定取命盡當不久。
真實仁今千分死，福德悕或一分存。
但多布施承事天，於諸火神修祭祀。
如此或得大功德，用學禅定作何為。
求勝出家道甚難，調伏自心亦不易。
魔王如是向菩薩，種種諸語而稱揚。
菩薩時以微妙言，音聲巧密報於彼。
波旬不善汝放逸，求自利故行世間。
汝之於此福德心，終無微塵等求覓。
若欲求於福德者，豈可發吐如是言： 我觀死苦猶若生，實無一念怖於荊若諸衆生皆滅沒，我心終不暫時回。
今架欲海建大橋，精勤勇猛修梵行。
所以風災起天下，尚能乾竭一切流。
況此身内津血間，其汁甯得不枯涸。
脂髓潤澤於先竭，然後皮肉方乃乾。
肉消皮立氣力微，心意乃可得寂定。
增長一切精進者，唯有入於三昧門。
我今欲行是行時，望得至彼勝覺處。
所以不惜此身命，汝須知我内淨心。
我心今有此至誠，智慧莊嚴甚牢固。
世間未見有人輩，堪能斷我此精進。
我甯為死奪命休，不用長年在家活。
丈夫甯當鬥戰死，終不命在為他降。
健兒既能降伏他，降已更複何所畏。
唯健能破諸怨敵，我當不久降汝魔。
汝軍第一是欲貪，第二名為不歡喜。
第三饑渴寒熱等，愛著是名第四軍。
策五即彼睡及眠，驚怖恐畏是第六。
第七是於狐疑惑，瞋恚忿怒第八軍。
