卷三十六
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者，具足執持。
将詣城門。
到已安置。
作如是念。
今此城門。
最初見者，若有沙門。
若婆羅門。
我當持此多種飲食。
乃至唼?束而用布施爾時彼城門外。
有一辟支佛。
名那伽羅屍棄（隋言成髻）。
恒常住在波羅奈城。
而彼尊者大辟支佛。
於晨朝時。
日在東方。
著衣持缽。
徐行欲入波羅奈城乞求飯食。
是人遙見彼辟支佛。
威儀庠序。
進止端平。
足步安穩。
無有差移。
左右觀看。
徐行直視。
舉動審谛。
不急不寬。
住立仰瞻。
人所樂睹。
形服相稱。
内外嚴儀。
彼人見已，得清淨心。
生大歡喜。
即将其食。
奉辟支佛。
爾時彼辟支佛。
作如是念。
我今已得種種美食布施。
而食時既未至。
我今且可少時攝心坐禅系念。
思惟是已，卻行一面。
到河岸邊。
時有一樹。
即在其下。
加趺而坐。
正意定想。
身體端然。
寂靜一心。
不搖不動。
如是而住爾時波羅奈城。
有一王。
名婆岚摩達多（隋言梵德）。
嚴駕四兵。
從城門出。
是時城外。
忽有一人。
從聚落來。
手執傘蓋。
逆頭值王。
彼人遙見梵德國王在前而來。
見已内心作如是念。
我今可避於梵德王勿令見我。
彼人如是心生念已，即下道行。
向一别路。
其路乃到波羅那河。
從彼河岸。
順流下行。
未經多地。
忽然而見彼辟支佛。
在於河岸一樹之下。
加趺而坐。
正念正思。
身不搖動。
彼辟支佛。
為於日光。
照觸身體。
遂便汗流。
彼人見已而作是念。
此仙應是持戒清淨。
必定應得證諸正法。
今此日光。
既照其體。
或患熱惱。
作是念已，我今可持此之傘蓋覆其身上。
為作蔭涼。
爾時彼辟支佛。
知食時至。
作如是念。
我食時至。
宜應從此三昧而起。
時辟支佛。
既出三昧。
即見彼人持於傘蓋覆己身上。
見已為欲愍彼人故。
飛騰虛空。
作十八變。
於虛空中。
行動來去。
或跪或立。
或卧或坐。
複出煙炎或放火光或時作水。
湧沒隐顯作如是等無量諸種神通示現。
爾時彼人。
即便於此那伽屍棄辟支佛邊生淨信心。
合十指掌。
至誠頂禮。
作如是願。
願我來世。
值如是聖。
或勝於此。
既值遇已，彼所說法。
願我即能於彼法中。
速疾證知。
願我當來不堕惡道。
複更啟請彼辟支佛乞手奉食。
而谘問言：尊者現今住居何處。
彼辟支佛。
即報之言：我住某處。
我行某處。
爾時彼人。
即便往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊。
至已内外灑掃泥地。
除卻穢草訖。
而奉請彼辟支佛。
欲以四事供養供給。
若有所須。
我能辦具一切衣食。
如是奉彼辟支佛已到自家中。
向其父母妻子。
眷屬及馀無量無邊人輩。
說如前言：我今得見如是仙人如是戒行。
如是清淨。
證妙法者，仁若知時。
至於彼所。
供養尊重。
是時彼人父母妻子。
并及朋友諸知識等。
聞已皆詣向那伽羅辟支佛所。
以清淨心。
恭敬供養。
爾時彼人。
經於少時。
作是善念在家大患。
煩惱纏繞。
出家大樂。
解脫無為在家難辦。
一向無垢。
亦不可得一向無染。
亦不可得。
乃至欲令盡一身命清淨無垢行於梵行。
終不可得。
我今可至彼仙人邊乞求出家。
如是念已，而彼人即往詣屍棄辟支佛所而谘白言：善哉大仙。
聽我出家。
而辟支佛。
不許出家。
彼人再白。
乃至三白。
善哉大仙。
聽我出家爾時屍棄辟支佛。
心愍念彼人如是三請。
即告其人。
作如是言：汝善男子，汝今若欲求出家者，去此不遠有諸外道。
名曰波梨婆羅闇（隋言行行複行）。
汝於彼處。
且可熏修調伏身心。
而當來世。
於正法中。
取出家因。
複乞求願。
未來世有一佛出世。
名曰釋迦牟尼如來。
願見彼佛。
我值遇已勿令失脫。
於彼如來法教之中。
得出家已，誓願舍離一切諸苦。
爾時彼人。
取彼伽羅辟支佛語。
遵奉不違。
即請彼佛盡一形壽。
将諸供具而以供養彼辟支佛。
爾時尊者那伽羅屍棄辟支佛。
乃至随緣。
住於世已，入般涅槃。
而彼人等。
所有眷屬。
一切聚集。
見辟支佛入般涅槃。
即便共取辟支佛身。
如法供養。
殡葬阇維。
所謂造諸舍利之塔。
塔上造作覆盆相輪。
将詣城門。
到已安置。
作如是念。
今此城門。
最初見者，若有沙門。
若婆羅門。
我當持此多種飲食。
乃至唼?束而用布施爾時彼城門外。
有一辟支佛。
名那伽羅屍棄（隋言成髻）。
恒常住在波羅奈城。
而彼尊者大辟支佛。
於晨朝時。
日在東方。
著衣持缽。
徐行欲入波羅奈城乞求飯食。
是人遙見彼辟支佛。
威儀庠序。
進止端平。
足步安穩。
無有差移。
左右觀看。
徐行直視。
舉動審谛。
不急不寬。
住立仰瞻。
人所樂睹。
形服相稱。
内外嚴儀。
彼人見已，得清淨心。
生大歡喜。
即将其食。
奉辟支佛。
爾時彼辟支佛。
作如是念。
我今已得種種美食布施。
而食時既未至。
我今且可少時攝心坐禅系念。
思惟是已，卻行一面。
到河岸邊。
時有一樹。
即在其下。
加趺而坐。
正意定想。
身體端然。
寂靜一心。
不搖不動。
如是而住爾時波羅奈城。
有一王。
名婆岚摩達多（隋言梵德）。
嚴駕四兵。
從城門出。
是時城外。
忽有一人。
從聚落來。
手執傘蓋。
逆頭值王。
彼人遙見梵德國王在前而來。
見已内心作如是念。
我今可避於梵德王勿令見我。
彼人如是心生念已，即下道行。
向一别路。
其路乃到波羅那河。
從彼河岸。
順流下行。
未經多地。
忽然而見彼辟支佛。
在於河岸一樹之下。
加趺而坐。
正念正思。
身不搖動。
彼辟支佛。
為於日光。
照觸身體。
遂便汗流。
彼人見已而作是念。
此仙應是持戒清淨。
必定應得證諸正法。
今此日光。
既照其體。
或患熱惱。
作是念已，我今可持此之傘蓋覆其身上。
為作蔭涼。
爾時彼辟支佛。
知食時至。
作如是念。
我食時至。
宜應從此三昧而起。
時辟支佛。
既出三昧。
即見彼人持於傘蓋覆己身上。
見已為欲愍彼人故。
飛騰虛空。
作十八變。
於虛空中。
行動來去。
或跪或立。
或卧或坐。
複出煙炎或放火光或時作水。
湧沒隐顯作如是等無量諸種神通示現。
爾時彼人。
即便於此那伽屍棄辟支佛邊生淨信心。
合十指掌。
至誠頂禮。
作如是願。
願我來世。
值如是聖。
或勝於此。
既值遇已，彼所說法。
願我即能於彼法中。
速疾證知。
願我當來不堕惡道。
複更啟請彼辟支佛乞手奉食。
而谘問言：尊者現今住居何處。
彼辟支佛。
即報之言：我住某處。
我行某處。
爾時彼人。
即便往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊。
至已内外灑掃泥地。
除卻穢草訖。
而奉請彼辟支佛。
欲以四事供養供給。
若有所須。
我能辦具一切衣食。
如是奉彼辟支佛已到自家中。
向其父母妻子。
眷屬及馀無量無邊人輩。
說如前言：我今得見如是仙人如是戒行。
如是清淨。
證妙法者，仁若知時。
至於彼所。
供養尊重。
是時彼人父母妻子。
并及朋友諸知識等。
聞已皆詣向那伽羅辟支佛所。
以清淨心。
恭敬供養。
爾時彼人。
經於少時。
作是善念在家大患。
煩惱纏繞。
出家大樂。
解脫無為在家難辦。
一向無垢。
亦不可得一向無染。
亦不可得。
乃至欲令盡一身命清淨無垢行於梵行。
終不可得。
我今可至彼仙人邊乞求出家。
如是念已，而彼人即往詣屍棄辟支佛所而谘白言：善哉大仙。
聽我出家。
而辟支佛。
不許出家。
彼人再白。
乃至三白。
善哉大仙。
聽我出家爾時屍棄辟支佛。
心愍念彼人如是三請。
即告其人。
作如是言：汝善男子，汝今若欲求出家者，去此不遠有諸外道。
名曰波梨婆羅闇（隋言行行複行）。
汝於彼處。
且可熏修調伏身心。
而當來世。
於正法中。
取出家因。
複乞求願。
未來世有一佛出世。
名曰釋迦牟尼如來。
願見彼佛。
我值遇已勿令失脫。
於彼如來法教之中。
得出家已，誓願舍離一切諸苦。
爾時彼人。
取彼伽羅辟支佛語。
遵奉不違。
即請彼佛盡一形壽。
将諸供具而以供養彼辟支佛。
爾時尊者那伽羅屍棄辟支佛。
乃至随緣。
住於世已，入般涅槃。
而彼人等。
所有眷屬。
一切聚集。
見辟支佛入般涅槃。
即便共取辟支佛身。
如法供養。
殡葬阇維。
所謂造諸舍利之塔。
塔上造作覆盆相輪。
