卷三十六
關燈
小
中
大
彼等。
随順說法。
而其彼等諸長者輩。
聞佛所說，乃至如實一切悉知。
彼等長老悉成漏盡諸阿羅漢。
心善解脫。
於時世間合成六十一阿羅漢。
謂佛世尊，及五比丘。
并耶輸陀。
其耶輸陀波羅奈城。
有四善友。
無垢善臂。
滿足牛主。
其耶輸陀。
在家朋友。
諸大長者，有五十人。
并是别國相召集來。
或前或後。
善男子等。
爾時世尊於波羅奈鹿野苑中。
度是人已，更欲别向他方而行。
即告長老耶輸陀言：汝耶輸陀。
還住於此。
莫随逐我。
所以者何。
汝耶輸陀。
小來未曾苦於身體。
又複汝身皮膚柔軟。
不串粗衣及以惡食。
汝在此祝受汝父母所須供養。
随勝衣食自恣而受。
汝之父母。
能供養汝。
時耶輸陀禀承教誨。
恭敬而立。
即白佛言：如世尊敕。
我不敢違。
而耶輸陀聞佛敕已，住波羅奈。
一定不移。
爾時天竺波羅奈城。
複有五百商人長者，與耶輸陀昔在家時。
亦為朋友。
入海采寶。
一時回還至家。
各各相共借問耶輸陀處。
彼等問已，聞耶輸陀今日在彼大沙門邊行於梵行。
彼等聞已，各相謂言：彼之梵行。
定應上妙教法勝他。
若不如是，其耶輸陀善男子，今雲何乃能回心向彼大沙門。
邊行於梵行。
我等今亦可共往詣大沙門邊求行梵行。
爾時彼等五百商人諸大長者，結集相共詣向長老耶輸陀邊。
到已共白耶輸陀言：仁耶輸陀。
久不相見。
我等入海。
今始回還。
聞仁出家故來谘白。
安隐無惱快樂以不。
如是種種善言美語。
慰勞相問。
彼此訖了。
各起恭敬。
卻住一面。
爾時五百商人長者，白於長老耶輸陀言：仁耶輸陀。
今此勝也。
時耶輸陀。
即報彼言：如是如是，今此最勝。
爾時彼商五百長者，即於長老耶輸陀邊偝舍出家。
求受具戒。
經多年月。
不能得道。
爾時世尊，遊曆他國。
回還至彼舍婆提城。
住祇陀林精舍之内。
時其長老耶輸陀。
身經於多時。
夏罷訖已，即共五百諸比丘衆相随而去。
聞佛在於祇陀精舍。
欲往詣彼見如來故。
彼客比丘。
至祇陀園。
是時彼處主人比丘。
或取缽者，或衣襆者，内房中時。
起大高聲。
喧鬧雜亂。
爾時世尊，知而故問長老阿難。
作如是言：長老阿難。
此中是何高大音聲。
喧亂乃爾。
是時阿難。
即白佛言：如來世尊，今者外許别有五百客比丘來。
長老耶輸陀。
最為其首。
至於此處。
我等既見客比丘來。
而此舊居諸比丘輩。
共相慰喻。
問訊安和。
及受衣缽。
内於房時。
起是高聲。
爾時世尊，告阿難言：長老阿難。
汝若知時為我喚彼如是等客諸比丘來。
爾時阿難。
聞世尊敕。
即便至彼客比丘邊。
語諸一切客比丘言：汝長老輩。
世尊今喚汝等一切諸客比丘。
時諸比丘，既聞阿難。
如是言已，語阿難言：如長老意。
我不敢違。
爾時五百諸客比丘聞受阿難如是教已，往詣佛邊。
到佛所已，頂禮佛足。
既禮拜已，卻住一面。
諸客比丘。
住一面已，嘿然而立爾時世尊，即告彼諸客比丘言：汝等比丘。
何故如是作大高聲，猶如世人諸诤鬥起呼呼呵呵。
其聲猶如釣魚之師。
各各相競趁逐諸魚。
各相唱喚。
汝等比丘。
各還本處。
不得共我居住此中。
我趁汝等。
是時彼等五百新入客比丘。
聞佛如是言：各白佛言：如世尊敕。
彼等五百諸客比丘。
聞佛是言：頂禮佛足。
繞佛三匝辭佛而去。
執持衣缽。
從精舍出。
至一河邊。
其河名曰婆羅瞿摩帝（隋言秀媚主）。
在彼秀媚河岸邊祝晝夜精勤。
無有休息。
初夜後夜。
不卧不眠。
猛勵修道志願規求。
助道法證。
是故用心。
彼等用心。
不休不息。
不久之間。
所為事成。
彼善男子，既各正信。
舍家出家。
而能辦彼無上梵行。
而能得辦。
自現見法。
證於諸通。
即得斷除一切諸結。
自口唱言：生死已荊得梵行報。
所作者辦。
更不複受於後世有。
自證自知。
彼諸長老。
一切悉皆成阿羅漢。
心善解脫。
無複怖畏。
爾時世尊，在舍婆提祇陀精舍。
少時住已，欲更行曆其馀聚落。
從此聚
随順說法。
而其彼等諸長者輩。
聞佛所說，乃至如實一切悉知。
彼等長老悉成漏盡諸阿羅漢。
心善解脫。
於時世間合成六十一阿羅漢。
謂佛世尊，及五比丘。
并耶輸陀。
其耶輸陀波羅奈城。
有四善友。
無垢善臂。
滿足牛主。
其耶輸陀。
在家朋友。
諸大長者，有五十人。
并是别國相召集來。
或前或後。
善男子等。
爾時世尊於波羅奈鹿野苑中。
度是人已，更欲别向他方而行。
即告長老耶輸陀言：汝耶輸陀。
還住於此。
莫随逐我。
所以者何。
汝耶輸陀。
小來未曾苦於身體。
又複汝身皮膚柔軟。
不串粗衣及以惡食。
汝在此祝受汝父母所須供養。
随勝衣食自恣而受。
汝之父母。
能供養汝。
時耶輸陀禀承教誨。
恭敬而立。
即白佛言：如世尊敕。
我不敢違。
而耶輸陀聞佛敕已，住波羅奈。
一定不移。
爾時天竺波羅奈城。
複有五百商人長者，與耶輸陀昔在家時。
亦為朋友。
入海采寶。
一時回還至家。
各各相共借問耶輸陀處。
彼等問已，聞耶輸陀今日在彼大沙門邊行於梵行。
彼等聞已，各相謂言：彼之梵行。
定應上妙教法勝他。
若不如是，其耶輸陀善男子，今雲何乃能回心向彼大沙門。
邊行於梵行。
我等今亦可共往詣大沙門邊求行梵行。
爾時彼等五百商人諸大長者，結集相共詣向長老耶輸陀邊。
到已共白耶輸陀言：仁耶輸陀。
久不相見。
我等入海。
今始回還。
聞仁出家故來谘白。
安隐無惱快樂以不。
如是種種善言美語。
慰勞相問。
彼此訖了。
各起恭敬。
卻住一面。
爾時五百商人長者，白於長老耶輸陀言：仁耶輸陀。
今此勝也。
時耶輸陀。
即報彼言：如是如是，今此最勝。
爾時彼商五百長者，即於長老耶輸陀邊偝舍出家。
求受具戒。
經多年月。
不能得道。
爾時世尊，遊曆他國。
回還至彼舍婆提城。
住祇陀林精舍之内。
時其長老耶輸陀。
身經於多時。
夏罷訖已，即共五百諸比丘衆相随而去。
聞佛在於祇陀精舍。
欲往詣彼見如來故。
彼客比丘。
至祇陀園。
是時彼處主人比丘。
或取缽者，或衣襆者，内房中時。
起大高聲。
喧鬧雜亂。
爾時世尊，知而故問長老阿難。
作如是言：長老阿難。
此中是何高大音聲。
喧亂乃爾。
是時阿難。
即白佛言：如來世尊，今者外許别有五百客比丘來。
長老耶輸陀。
最為其首。
至於此處。
我等既見客比丘來。
而此舊居諸比丘輩。
共相慰喻。
問訊安和。
及受衣缽。
内於房時。
起是高聲。
爾時世尊，告阿難言：長老阿難。
汝若知時為我喚彼如是等客諸比丘來。
爾時阿難。
聞世尊敕。
即便至彼客比丘邊。
語諸一切客比丘言：汝長老輩。
世尊今喚汝等一切諸客比丘。
時諸比丘，既聞阿難。
如是言已，語阿難言：如長老意。
我不敢違。
爾時五百諸客比丘聞受阿難如是教已，往詣佛邊。
到佛所已，頂禮佛足。
既禮拜已，卻住一面。
諸客比丘。
住一面已，嘿然而立爾時世尊，即告彼諸客比丘言：汝等比丘。
何故如是作大高聲，猶如世人諸诤鬥起呼呼呵呵。
其聲猶如釣魚之師。
各各相競趁逐諸魚。
各相唱喚。
汝等比丘。
各還本處。
不得共我居住此中。
我趁汝等。
是時彼等五百新入客比丘。
聞佛如是言：各白佛言：如世尊敕。
彼等五百諸客比丘。
聞佛是言：頂禮佛足。
繞佛三匝辭佛而去。
執持衣缽。
從精舍出。
至一河邊。
其河名曰婆羅瞿摩帝（隋言秀媚主）。
在彼秀媚河岸邊祝晝夜精勤。
無有休息。
初夜後夜。
不卧不眠。
猛勵修道志願規求。
助道法證。
是故用心。
彼等用心。
不休不息。
不久之間。
所為事成。
彼善男子，既各正信。
舍家出家。
而能辦彼無上梵行。
而能得辦。
自現見法。
證於諸通。
即得斷除一切諸結。
自口唱言：生死已荊得梵行報。
所作者辦。
更不複受於後世有。
自證自知。
彼諸長老。
一切悉皆成阿羅漢。
心善解脫。
無複怖畏。
爾時世尊，在舍婆提祇陀精舍。
少時住已，欲更行曆其馀聚落。
從此聚
