卷三十七
關燈
小
中
大
。
所作已訖。
不受後有。
彼等一切。
諸長老輩。
既證知已，悉成羅漢。
以心善得一切解脫。
皆成大德。
一切皆悉能作大事。
利益衆生。
爾時世尊，告諸比丘，作如是言：汝等當知。
說法人中。
最第一者，即此富樓那彌多羅尼子是也。
而有偈說。
世尊在於波羅奈，微妙語告諸衆言：此是滿足真比丘，說法人中最第一。
爾時世間。
一切合成九十一阿羅漢。
謂佛世尊，并五比丘。
長老耶輸陀。
及耶輸陀波羅奈國。
同時所生有四朋友最勝長者，勝中複勝諸善男子，謂毗摩羅。
善臂滿足。
并及牛主。
又耶輸陀。
在家估客。
行賈商人。
五十朋友。
次善男子長老富樓那彌多羅尼子。
并及知舊二十九人。
佛本行集經那羅陀出家品第四十一上。
爾時閻浮南天竺地。
有一國土。
名阿槃提。
彼國土中。
有一聚落。
名猕猴食。
其聚落内。
有一巨富婆羅門姓大迦旃延。
其家多有資财珍寶。
奴婢六畜。
穀麥豆麻。
屋宅園林。
種種豐足。
乃至如彼毗沙門宮。
無有殊異。
彼婆羅門。
聰明智慧。
讀誦受持三韋陀論。
博通諸物。
一事十名?祁辀婆等。
文句字論。
往昔過去。
一切諸事。
五明之論。
知句半句。
分别世間諸受記論及六十種。
大丈夫相。
皆悉具足。
讀誦通知。
與嚴熾王作國大師。
時彼國師大婆羅門，第一長子。
辭家遊曆他國。
學問不知厭足。
處處尋師。
具解諸論。
技成就已，還歸本家。
既奉見父。
即谘白言：善哉阿爺。
我今學問。
種種通達。
為我聚集一切大衆。
我欲誦出韋陀論等及諸技能。
父聞歡喜。
即為集衆。
兒見人集。
即在衆前。
所誦一切韋陀論等及諸技能。
皆不隐藏。
悉并誦出。
而彼大衆。
即便共尊彼國師子。
推為上座。
其父即将種種珍寶。
而供養之。
時彼國師大婆羅門。
複更别有第二之子。
名那羅陀（隋言不叫）。
其父告彼第二子言：汝那羅陀。
今可舍家出至他國受學誦習韋陀諸論。
令如汝兄。
而那羅陀童子之兄。
當誦一切韋陀論。
時其那羅陀。
一聞即便一切受持。
時那羅陀聞此語已即白父言：善哉阿爺。
我已通解一切韋陀及咒術等。
阿爺今可為我。
聚集一切大衆。
我於衆前。
誦諸韋陀及以技能。
其父聞子如是語已，心生希有。
即集大衆。
集大衆已，諸種安置。
時那羅陀。
在大衆前。
誦諸韋陀一切論等。
爾時大衆。
聞已各各心生歡喜。
贊歎彼言：善哉善哉。
大智童子，快能誦習諸韋陀論。
其父複将種種财寶。
以用供養。
爾時長兄。
聞弟誦通一切諸論。
心生苦惱。
作如是念。
我無量年。
遊曆諸國。
學習種種所誦咒論。
心慮煩勞。
方始誦持諸咒術得。
其那羅陀。
雲何聞已，皆少時間。
受持淨遍。
而其少年。
尚得如是，若後成長。
必定應當作王國師。
以是因緣。
我須方便除滅其體。
如是則我得成大利。
若不然者，終奪我位。
爾時其父。
知自長子内心。
如是於那羅陀。
私生惡念。
既覺知已，作是思惟。
我此小兒。
聰慧可憐。
勿令為兄之所奪命。
作是念已，應須方便莫令其知。
爾時南方有一城。
名優禅耶尼。
去城不遠。
有頻陀山。
其山中有一老仙人。
名阿私陀。
在中居祝彼仙洞解一切韋陀并及諸論。
以得四禅。
具五神通。
是那羅陀童子外舅。
是時國師大婆羅門并及其婦。
即将其子那羅陀身。
往彼山中。
對共付囑阿私陀仙。
以為弟子。
其阿私陀。
既受領得那羅陀已，教诏顯示。
不久成就獲得四禅具五神通。
爾時梵志阿私陀仙。
将其弟子那羅陀身。
即出山向波羅奈城。
即於城外。
造立草庵。
在中居祝晝夜六時。
作如是教。
大聲唱言：善哉善哉。
汝那羅陀。
佛今出世（如是三稱）。
汝應彼邊。
剃落出家。
修行梵行。
必當長夜大得利益。
大得快樂。
自利身已複應利他。
爾時彼老阿私陀仙。
作如是語。
教其弟子那羅陀已，不經多時而取命終。
阿私陀仙。
命終之後。
時彼梵志私陀仙人。
所有世間利養名聞。
悉是弟子那羅
所作已訖。
不受後有。
彼等一切。
諸長老輩。
既證知已，悉成羅漢。
以心善得一切解脫。
皆成大德。
一切皆悉能作大事。
利益衆生。
爾時世尊，告諸比丘，作如是言：汝等當知。
說法人中。
最第一者，即此富樓那彌多羅尼子是也。
而有偈說。
世尊在於波羅奈，微妙語告諸衆言：此是滿足真比丘，說法人中最第一。
爾時世間。
一切合成九十一阿羅漢。
謂佛世尊，并五比丘。
長老耶輸陀。
及耶輸陀波羅奈國。
同時所生有四朋友最勝長者，勝中複勝諸善男子，謂毗摩羅。
善臂滿足。
并及牛主。
又耶輸陀。
在家估客。
行賈商人。
五十朋友。
次善男子長老富樓那彌多羅尼子。
并及知舊二十九人。
佛本行集經那羅陀出家品第四十一上。
爾時閻浮南天竺地。
有一國土。
名阿槃提。
彼國土中。
有一聚落。
名猕猴食。
其聚落内。
有一巨富婆羅門姓大迦旃延。
其家多有資财珍寶。
奴婢六畜。
穀麥豆麻。
屋宅園林。
種種豐足。
乃至如彼毗沙門宮。
無有殊異。
彼婆羅門。
聰明智慧。
讀誦受持三韋陀論。
博通諸物。
一事十名?祁辀婆等。
文句字論。
往昔過去。
一切諸事。
五明之論。
知句半句。
分别世間諸受記論及六十種。
大丈夫相。
皆悉具足。
讀誦通知。
與嚴熾王作國大師。
時彼國師大婆羅門，第一長子。
辭家遊曆他國。
學問不知厭足。
處處尋師。
具解諸論。
技成就已，還歸本家。
既奉見父。
即谘白言：善哉阿爺。
我今學問。
種種通達。
為我聚集一切大衆。
我欲誦出韋陀論等及諸技能。
父聞歡喜。
即為集衆。
兒見人集。
即在衆前。
所誦一切韋陀論等及諸技能。
皆不隐藏。
悉并誦出。
而彼大衆。
即便共尊彼國師子。
推為上座。
其父即将種種珍寶。
而供養之。
時彼國師大婆羅門。
複更别有第二之子。
名那羅陀（隋言不叫）。
其父告彼第二子言：汝那羅陀。
今可舍家出至他國受學誦習韋陀諸論。
令如汝兄。
而那羅陀童子之兄。
當誦一切韋陀論。
時其那羅陀。
一聞即便一切受持。
時那羅陀聞此語已即白父言：善哉阿爺。
我已通解一切韋陀及咒術等。
阿爺今可為我。
聚集一切大衆。
我於衆前。
誦諸韋陀及以技能。
其父聞子如是語已，心生希有。
即集大衆。
集大衆已，諸種安置。
時那羅陀。
在大衆前。
誦諸韋陀一切論等。
爾時大衆。
聞已各各心生歡喜。
贊歎彼言：善哉善哉。
大智童子，快能誦習諸韋陀論。
其父複将種種财寶。
以用供養。
爾時長兄。
聞弟誦通一切諸論。
心生苦惱。
作如是念。
我無量年。
遊曆諸國。
學習種種所誦咒論。
心慮煩勞。
方始誦持諸咒術得。
其那羅陀。
雲何聞已，皆少時間。
受持淨遍。
而其少年。
尚得如是，若後成長。
必定應當作王國師。
以是因緣。
我須方便除滅其體。
如是則我得成大利。
若不然者，終奪我位。
爾時其父。
知自長子内心。
如是於那羅陀。
私生惡念。
既覺知已，作是思惟。
我此小兒。
聰慧可憐。
勿令為兄之所奪命。
作是念已，應須方便莫令其知。
爾時南方有一城。
名優禅耶尼。
去城不遠。
有頻陀山。
其山中有一老仙人。
名阿私陀。
在中居祝彼仙洞解一切韋陀并及諸論。
以得四禅。
具五神通。
是那羅陀童子外舅。
是時國師大婆羅門并及其婦。
即将其子那羅陀身。
往彼山中。
對共付囑阿私陀仙。
以為弟子。
其阿私陀。
既受領得那羅陀已，教诏顯示。
不久成就獲得四禅具五神通。
爾時梵志阿私陀仙。
将其弟子那羅陀身。
即出山向波羅奈城。
即於城外。
造立草庵。
在中居祝晝夜六時。
作如是教。
大聲唱言：善哉善哉。
汝那羅陀。
佛今出世（如是三稱）。
汝應彼邊。
剃落出家。
修行梵行。
必當長夜大得利益。
大得快樂。
自利身已複應利他。
爾時彼老阿私陀仙。
作如是語。
教其弟子那羅陀已，不經多時而取命終。
阿私陀仙。
命終之後。
時彼梵志私陀仙人。
所有世間利養名聞。
悉是弟子那羅
