卷三十八
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伊羅缽。
語那羅陀摩那婆言：來摩那婆。
仁須幾多金銀珍寶随意所須。
從我索之。
我當與仁。
而此龍女。
仁無所用。
所以者何此之龍女。
口一出氣。
能令世人作於灰土。
時那羅陀。
報龍王言：汝大龍王。
我亦不用金銀珍寶。
亦複不用龍王之女。
何以故？我今佛邊聞諸偈已，即於諸欲生厭離想。
爾時伊羅缽龍王。
頂禮佛足。
繞佛三匝。
辭佛而還爾時世尊，告彼八萬四千衆等。
其那羅陀最為上首。
次第為說。
所謂教行布施持戒。
得上生天。
又說欲中多諸過患。
令生厭離。
證於漏荊又教出家贊歎功德。
助成解脫。
而世尊知彼諸大衆那羅陀等最為上首。
各各皆生歡喜之心。
生踴躍心。
生柔軟心。
得無礙心。
爾時世尊，所有教法。
令他歡喜真正要趣。
謂四聖谛。
苦集滅道。
世尊，既将此四聖谛。
種種方便。
解脫顯示。
教誨建立。
分别宣揚。
教行學習。
如是生苦。
如是苦集。
如是苦滅。
如是得道。
世尊，以此四種聖谛種種因緣。
顯示宣說。
乃至教行。
而彼衆等。
即於其坐。
離諸塵垢。
盡煩惱界。
於諸法中。
得淨智眼。
所有集法。
皆悉除滅。
如實知見。
譬如淨衣。
無有垢膩。
無有黑毛。
随欲染時。
而受諸色。
如是如是，彼諸大衆那羅陀等。
於彼坐處。
遠離煩惱。
悉盡諸集。
證知諸法。
建立無畏。
度諸疑網。
不随他語。
知世尊教。
即并歸依佛法僧寶。
受持五戒。
是時彼衆八萬四千。
從坐而起。
頂禮佛足。
圍繞三匝。
辭還本處。
爾時童子那羅陀仙。
已見諸法。
已得諸法。
已證諸法。
已入諸法。
度諸所疑。
度諸所惑。
無複疑網。
已得無畏。
不随他語。
已知世尊法教微密。
即從坐起。
頂禮佛足。
而白佛言：唯願世尊，與我出家及具足戒。
爾時佛告彼童子言：善來比丘。
入我法中。
行於梵行。
正盡諸苦。
令到其邊。
時彼長老。
便成出家。
戒行具足。
是時長老那羅陀比丘。
既出家已，具戒成就。
未經幾時。
獨行獨坐。
舍於衆鬧。
謹慎身口。
不曾放逸。
精勤勇猛。
無懈怠故。
不久之間。
其善男子，所為出家無上梵行。
進於彼岸。
現見諸法。
自證諸通。
證已自知。
自見自覺。
而口唱言：生死已荊梵行已立。
所作已辦。
更不受後有。
如是了知。
而彼長老。
即成羅漢。
心善解脫。
慧善解脫。
而那羅陀長老比丘。
既得羅漢無著之果。
空閑獨處。
作如是念。
我今可詣佛世尊所。
以偈問佛。
爾時長老那羅陀比丘。
於晨朝時。
從房而出。
往詣佛所。
到佛所已，頂禮佛足。
卻坐一面。
坐一面已，時那羅陀。
即便以偈。
問佛義言： 我今方驗昔私陀，谛了如語莫不實。
今複得聞世尊教，渡到諸法彼岸邊。
既已舍家能出家，複持乞食存活命。
行於此行得何報，我今谘問佛世尊， 爾時世尊，即還以偈報彼長老那羅陀言：汝問行行果報者，此事無常難驗知。
我今為汝分别宣，宜發精進令牢固。
凡有行者入聚落，贊歎毀辱平等心。
其有亂意處須防，當取寂定無上果。
行人常觀叫喚響，猶如猛火熾炎然。
見於婦人端正容，應須舍離勿生染。
以不染於諸欲法，彼此各無相染因。
無染即無鬥競緣，世間所有衆類輩。
我身彼身無有異，我命彼命等共同。
如是審谛思惟觀，嗔時勿殺勿相害。
應舍貪等我慢事，一切凡夫染著身。
諸有眼者能離怨，如食毒藥平等死。
若入聚落乞飯食，莫觀諸事散亂心。
諸貪染處若舍捐，以無著故當解脫。
夜獨坐時莫念請，遠離聚落亦勿思。
但至天曉欲乞時，正念正思入聚落。
到聚落中默然住，次第曆家乞食行。
遊於聚落莫忽嗤，向他語言勿粗犷。
手執缽盂行乞食，雖有才辯但默然。
設得少食心莫嫌，有施飯人勿毀罵。
所得之處最為善，若不得處莫生瞋。
於二邊生平等心，至於樹下随意食。
食訖已後還林内，住於樹下結跏趺。
在於鋪上如仙人，身心及口皆斂攝。
恐怖皆舍勵心意，馀事莫想唯念林。
在於樹下當善觀，以舌拄腭漸出息。
自馀諸根悉調伏，
語那羅陀摩那婆言：來摩那婆。
仁須幾多金銀珍寶随意所須。
從我索之。
我當與仁。
而此龍女。
仁無所用。
所以者何此之龍女。
口一出氣。
能令世人作於灰土。
時那羅陀。
報龍王言：汝大龍王。
我亦不用金銀珍寶。
亦複不用龍王之女。
何以故？我今佛邊聞諸偈已，即於諸欲生厭離想。
爾時伊羅缽龍王。
頂禮佛足。
繞佛三匝。
辭佛而還爾時世尊，告彼八萬四千衆等。
其那羅陀最為上首。
次第為說。
所謂教行布施持戒。
得上生天。
又說欲中多諸過患。
令生厭離。
證於漏荊又教出家贊歎功德。
助成解脫。
而世尊知彼諸大衆那羅陀等最為上首。
各各皆生歡喜之心。
生踴躍心。
生柔軟心。
得無礙心。
爾時世尊，所有教法。
令他歡喜真正要趣。
謂四聖谛。
苦集滅道。
世尊，既将此四聖谛。
種種方便。
解脫顯示。
教誨建立。
分别宣揚。
教行學習。
如是生苦。
如是苦集。
如是苦滅。
如是得道。
世尊，以此四種聖谛種種因緣。
顯示宣說。
乃至教行。
而彼衆等。
即於其坐。
離諸塵垢。
盡煩惱界。
於諸法中。
得淨智眼。
所有集法。
皆悉除滅。
如實知見。
譬如淨衣。
無有垢膩。
無有黑毛。
随欲染時。
而受諸色。
如是如是，彼諸大衆那羅陀等。
於彼坐處。
遠離煩惱。
悉盡諸集。
證知諸法。
建立無畏。
度諸疑網。
不随他語。
知世尊教。
即并歸依佛法僧寶。
受持五戒。
是時彼衆八萬四千。
從坐而起。
頂禮佛足。
圍繞三匝。
辭還本處。
爾時童子那羅陀仙。
已見諸法。
已得諸法。
已證諸法。
已入諸法。
度諸所疑。
度諸所惑。
無複疑網。
已得無畏。
不随他語。
已知世尊法教微密。
即從坐起。
頂禮佛足。
而白佛言：唯願世尊，與我出家及具足戒。
爾時佛告彼童子言：善來比丘。
入我法中。
行於梵行。
正盡諸苦。
令到其邊。
時彼長老。
便成出家。
戒行具足。
是時長老那羅陀比丘。
既出家已，具戒成就。
未經幾時。
獨行獨坐。
舍於衆鬧。
謹慎身口。
不曾放逸。
精勤勇猛。
無懈怠故。
不久之間。
其善男子，所為出家無上梵行。
進於彼岸。
現見諸法。
自證諸通。
證已自知。
自見自覺。
而口唱言：生死已荊梵行已立。
所作已辦。
更不受後有。
如是了知。
而彼長老。
即成羅漢。
心善解脫。
慧善解脫。
而那羅陀長老比丘。
既得羅漢無著之果。
空閑獨處。
作如是念。
我今可詣佛世尊所。
以偈問佛。
爾時長老那羅陀比丘。
於晨朝時。
從房而出。
往詣佛所。
到佛所已，頂禮佛足。
卻坐一面。
坐一面已，時那羅陀。
即便以偈。
問佛義言： 我今方驗昔私陀，谛了如語莫不實。
今複得聞世尊教，渡到諸法彼岸邊。
既已舍家能出家，複持乞食存活命。
行於此行得何報，我今谘問佛世尊， 爾時世尊，即還以偈報彼長老那羅陀言：汝問行行果報者，此事無常難驗知。
我今為汝分别宣，宜發精進令牢固。
凡有行者入聚落，贊歎毀辱平等心。
其有亂意處須防，當取寂定無上果。
行人常觀叫喚響，猶如猛火熾炎然。
見於婦人端正容，應須舍離勿生染。
以不染於諸欲法，彼此各無相染因。
無染即無鬥競緣，世間所有衆類輩。
我身彼身無有異，我命彼命等共同。
如是審谛思惟觀，嗔時勿殺勿相害。
應舍貪等我慢事，一切凡夫染著身。
諸有眼者能離怨，如食毒藥平等死。
若入聚落乞飯食，莫觀諸事散亂心。
諸貪染處若舍捐，以無著故當解脫。
夜獨坐時莫念請，遠離聚落亦勿思。
但至天曉欲乞時，正念正思入聚落。
到聚落中默然住，次第曆家乞食行。
遊於聚落莫忽嗤，向他語言勿粗犷。
手執缽盂行乞食，雖有才辯但默然。
設得少食心莫嫌，有施飯人勿毀罵。
所得之處最為善，若不得處莫生瞋。
於二邊生平等心，至於樹下随意食。
食訖已後還林内，住於樹下結跏趺。
在於鋪上如仙人，身心及口皆斂攝。
恐怖皆舍勵心意，馀事莫想唯念林。
在於樹下當善觀，以舌拄腭漸出息。
自馀諸根悉調伏，
