卷四十六
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羯婆羅門家。
其家巨富。
具足财寶。
乃至所須。
皆無少乏。
而是摩诃迦葉。
於迦葉佛舍利塔上。
造七寶蓋。
供養尊重因緣力故。
得金色身。
以於彼時。
乞如是願。
願我不生惡道。
以是業報因緣力故。
從是已來。
不堕惡道。
常得生於天人之處。
受於無量無邊樂報。
而於彼時。
複乞願言：願我将來值是聖人。
既得值已，勿令背我。
或勝此聖。
彼若說法。
聞已即解。
以彼業報因緣力故。
得值於我如是教化。
即值我已，即得出家。
具足衆戒。
證羅漢果。
我所授記。
諸比丘中。
少欲知足。
即此上座摩诃迦葉比丘是也諸比丘，此是摩诃迦葉。
往昔所造功德業報因緣力故。
生於大富婆羅門家。
乃至無所乏少。
身相端正。
最妙最勝。
狀如金像。
複得出家。
具持衆戒。
證阿羅漢果。
故我授記。
少欲知足。
頭陀第一者，即摩诃迦葉比丘是也爾時世尊，經於多時。
複一時間。
告大迦葉。
作如是言：迦葉汝今。
将邁少年已過老年。
複至汝身所著糞掃奢那粗弊之服。
宜須舍棄。
今可取我上妙衣服。
迦葉。
汝來如是之服。
長者所施。
微細輕軟。
刀所割成。
縫治著身。
受他人請。
常在佛邊。
勿離於我。
作是語已，時大迦葉白佛言：世尊，我於長夜。
在阿蘭若。
亦常贊歎阿蘭若法。
我於長夜。
乞食活命。
亦複贊歎乞食功德。
我於長夜。
著糞掃衣。
亦複常歎糞掃衣德。
我於長夜。
不非時食。
亦複贊歎不非時法。
我於長夜。
修一坐食。
亦複贊歎一坐食法。
我於長夜。
受一抟食節量餐啖。
亦複贊歎受一抟食。
及以贊歎節量食法。
我於長夜。
在於冢間。
亦複贊歎在冢間法。
我於長夜。
在於露地。
亦複贊歎在露地法。
我於長夜。
住在樹下。
亦複贊歎住樹下法。
我於長夜。
在於經行。
亦複贊歎在經行法。
我於長夜。
常坐不卧。
亦複贊歎常不卧法。
我於長夜。
唯畜三衣。
亦複贊歎畜三衣法。
我於長夜。
少欲知足。
亦複贊歎少欲知足。
我於長夜。
樂於寂靜。
亦複贊歎樂寂靜法。
我於長夜。
不曾樂說無益之語。
亦複贊歎不樂無益言語之法。
我於長夜。
常行精進。
亦複贊歎常精進法。
我於長夜。
成就正念。
亦複贊歎成正念法。
我於長夜。
成就正定。
亦複贊歎成正定法。
我於長夜。
成就智慧。
亦複贊歎成智慧法。
我於長夜。
常入禅定。
亦複贊歎入禅定法。
佛告迦葉。
作如是言：迦葉汝見何利益故。
長夜自行阿蘭若法。
亦複贊歎行阿蘭若法。
乃至長夜自入禅定。
亦複贊歎入禅定法於是大迦葉白佛言：世尊，我見二種利故。
長夜在阿蘭若處。
亦複贊歎行阿蘭若者，乃至長夜常入禅定。
亦複贊歎常入定者，何等為二。
一者我今現得安樂行法。
二者為後世衆生。
生憐愍故。
唯願将來人衆。
見我等故。
學我等行。
應作是言：過去之世。
有老宿上座聲聞比丘。
彼等長夜樂阿蘭若。
贊歎阿蘭若行。
乃至常入禅定。
亦複贊歎常入禅定者，我等雲何學於彼行。
乃至自入禅定。
贊歎常入禅定者，世尊，我見此二種利故。
長夜在於阿蘭若行。
亦複贊歎行阿蘭若者，乃至常入禅定。
亦複贊歎常入禅定者， 佛告大迦葉言：善哉善哉。
大迦葉。
汝於來世。
為多衆生。
作大利益。
作大安樂。
安隐無量諸天人民。
是故汝今随意所樂。
住阿蘭若處。
汝於随時。
欲見如來。
時時來見於時諸比丘，問佛言曰：希有世尊，是長老摩诃迦葉。
何故乃能為多衆生。
作大利益。
作是語已，佛告彼等諸比丘言：諸比丘，是摩诃迦葉。
非但現今為衆多人作大利益。
過去之世。
亦為多人。
作大利益。
諸比丘白佛言：世尊，唯然世尊，願說因緣。
佛告諸比丘言：諸比丘，我念往昔。
此摩诃迦葉。
曾作帝釋天王。
於彼時間。
無佛出世。
亦無辟支佛出世於彼時中。
一切人輩。
從人道中命終已後。
舍人身已，多生惡道。
少生人天。
如是三十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天梵身天堕已，多生惡道。
少生人天。
於彼之時，天處人處。
多有空曠。
其家巨富。
具足财寶。
乃至所須。
皆無少乏。
而是摩诃迦葉。
於迦葉佛舍利塔上。
造七寶蓋。
供養尊重因緣力故。
得金色身。
以於彼時。
乞如是願。
願我不生惡道。
以是業報因緣力故。
從是已來。
不堕惡道。
常得生於天人之處。
受於無量無邊樂報。
而於彼時。
複乞願言：願我将來值是聖人。
既得值已，勿令背我。
或勝此聖。
彼若說法。
聞已即解。
以彼業報因緣力故。
得值於我如是教化。
即值我已，即得出家。
具足衆戒。
證羅漢果。
我所授記。
諸比丘中。
少欲知足。
即此上座摩诃迦葉比丘是也諸比丘，此是摩诃迦葉。
往昔所造功德業報因緣力故。
生於大富婆羅門家。
乃至無所乏少。
身相端正。
最妙最勝。
狀如金像。
複得出家。
具持衆戒。
證阿羅漢果。
故我授記。
少欲知足。
頭陀第一者，即摩诃迦葉比丘是也爾時世尊，經於多時。
複一時間。
告大迦葉。
作如是言：迦葉汝今。
将邁少年已過老年。
複至汝身所著糞掃奢那粗弊之服。
宜須舍棄。
今可取我上妙衣服。
迦葉。
汝來如是之服。
長者所施。
微細輕軟。
刀所割成。
縫治著身。
受他人請。
常在佛邊。
勿離於我。
作是語已，時大迦葉白佛言：世尊，我於長夜。
在阿蘭若。
亦常贊歎阿蘭若法。
我於長夜。
乞食活命。
亦複贊歎乞食功德。
我於長夜。
著糞掃衣。
亦複常歎糞掃衣德。
我於長夜。
不非時食。
亦複贊歎不非時法。
我於長夜。
修一坐食。
亦複贊歎一坐食法。
我於長夜。
受一抟食節量餐啖。
亦複贊歎受一抟食。
及以贊歎節量食法。
我於長夜。
在於冢間。
亦複贊歎在冢間法。
我於長夜。
在於露地。
亦複贊歎在露地法。
我於長夜。
住在樹下。
亦複贊歎住樹下法。
我於長夜。
在於經行。
亦複贊歎在經行法。
我於長夜。
常坐不卧。
亦複贊歎常不卧法。
我於長夜。
唯畜三衣。
亦複贊歎畜三衣法。
我於長夜。
少欲知足。
亦複贊歎少欲知足。
我於長夜。
樂於寂靜。
亦複贊歎樂寂靜法。
我於長夜。
不曾樂說無益之語。
亦複贊歎不樂無益言語之法。
我於長夜。
常行精進。
亦複贊歎常精進法。
我於長夜。
成就正念。
亦複贊歎成正念法。
我於長夜。
成就正定。
亦複贊歎成正定法。
我於長夜。
成就智慧。
亦複贊歎成智慧法。
我於長夜。
常入禅定。
亦複贊歎入禅定法。
佛告迦葉。
作如是言：迦葉汝見何利益故。
長夜自行阿蘭若法。
亦複贊歎行阿蘭若法。
乃至長夜自入禅定。
亦複贊歎入禅定法於是大迦葉白佛言：世尊，我見二種利故。
長夜在阿蘭若處。
亦複贊歎行阿蘭若者，乃至長夜常入禅定。
亦複贊歎常入定者，何等為二。
一者我今現得安樂行法。
二者為後世衆生。
生憐愍故。
唯願将來人衆。
見我等故。
學我等行。
應作是言：過去之世。
有老宿上座聲聞比丘。
彼等長夜樂阿蘭若。
贊歎阿蘭若行。
乃至常入禅定。
亦複贊歎常入禅定者，我等雲何學於彼行。
乃至自入禅定。
贊歎常入禅定者，世尊，我見此二種利故。
長夜在於阿蘭若行。
亦複贊歎行阿蘭若者，乃至常入禅定。
亦複贊歎常入禅定者， 佛告大迦葉言：善哉善哉。
大迦葉。
汝於來世。
為多衆生。
作大利益。
作大安樂。
安隐無量諸天人民。
是故汝今随意所樂。
住阿蘭若處。
汝於随時。
欲見如來。
時時來見於時諸比丘，問佛言曰：希有世尊，是長老摩诃迦葉。
何故乃能為多衆生。
作大利益。
作是語已，佛告彼等諸比丘言：諸比丘，是摩诃迦葉。
非但現今為衆多人作大利益。
過去之世。
亦為多人。
作大利益。
諸比丘白佛言：世尊，唯然世尊，願說因緣。
佛告諸比丘言：諸比丘，我念往昔。
此摩诃迦葉。
曾作帝釋天王。
於彼時間。
無佛出世。
亦無辟支佛出世於彼時中。
一切人輩。
從人道中命終已後。
舍人身已，多生惡道。
少生人天。
如是三十三天夜摩天兜率天化樂天他化自在天梵身天堕已，多生惡道。
少生人天。
於彼之時，天處人處。
多有空曠。
