卷四十七
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。
到一河邊。
見一尊者辟支。
跏趺樹下。
端身正念。
身心不動。
時彼貧婦。
見辟支佛。
心生清淨。
合十指掌。
頭頂禮足。
敬意在前。
其夫在田。
遙見其婦。
從家而出。
入河岸下。
不見渡處。
即起心念。
誰在彼邊。
共誰而祝於即不來。
今我饑渴。
甚大疲頓。
思欲早至。
以是因緣。
彼夫即便生大瞋恚。
怅怏不樂。
執杖向彼。
至彼處已，見辟支佛安坐禅定。
見已即作如是思惟。
我婦今者與彼沙門。
共為世事。
決無疑也。
于時彼人生大瞋恨。
以杖打彼婆私瑟吒尊者辟支佛。
爾時辟支佛即從彼岸。
以神通力。
騰空飛行。
時彼貧婦。
即白夫言：咄哉汝造如是大罪。
仙人無咎。
以何義故。
橫生惱亂。
今此大仙。
戒德具足。
行於妙法。
有大威德。
具大神通。
爾時貧人。
打辟支佛已，尋即生悔。
既生悔已，即告婦言：善哉姊妹，汝於今者，可共出家同修梵行。
所以者何。
我今是罪不可以少因緣除滅。
婦即報夫作是言曰：善哉聖子。
不敢違教。
今我二人。
舍家出家。
時彼二人。
齊心出家。
既出家已，二人修行。
成就慈心。
舍身命終。
遂生梵處。
汝等比丘。
於意雲何。
于彼昔時。
如是貧人。
營田業者，豈異人乎。
摩诃迦葉比丘是也。
彼時貧人之婦。
供養辟支佛。
為夫饷食。
乃至成就慈心。
舍身命終。
生梵宮者，豈異人乎。
即跋陀羅迦卑梨耶比丘尼是也。
以於彼時随夫出家故。
於今者亦複随逐摩诃迦葉出家。
不違教也。
佛本行集經舍利目連因緣品第四十九上。
爾時摩诃陀聚落。
去王舍城不遠。
有一村棚。
名那羅陀。
彼村之中。
有一巨富大婆羅門。
名曰檀襄耶那（隋言吉至）。
住在彼村。
又有師說。
彼婆羅門。
名曰檀那達多（隋言财與）。
彼婆羅門。
甚大巨富。
多有資财。
如毗沙門。
一種無異。
彼婆羅門。
具有八子。
其第一子。
名曰優婆低沙。
其第二子。
名曰大膝。
其第三子。
名曰純陀。
其第四子。
名曰姜叉颉唎拔多。
其第五子。
名曰闡陀，第六名曰閻浮呵迦，第七名曰憍陳尼，第八名曰蘇達離舍那。
是名八子。
複有一女。
名曰蘇屍彌迦。
是女於彼波離婆阇外道法中。
出家修道。
摩诃僧祇師複言：彼婆羅門。
有七子。
所謂第一名曰達摩。
其第二者，名曰蘇達摩，第三名曰優波達摩。
其第四者名曰坻沙，第五名曰優波坻沙，第六名曰颉唎拔多，第七名曰優波波離拔多。
是名七子。
其優波坻沙摩那婆。
於兄弟内。
最為處大。
善能誦習。
亦教他人。
於四韋陀。
莫不曉悟。
誦習成就。
善能解釋自馀諸論。
所謂尼揵陀雞晝婆等。
及其名字。
一一能釋。
明宿世事。
巧能分别。
於五明處。
曉了無礙。
授記别論。
縷練在心。
六十四能具足成就。
善能曉達大丈夫相。
時摩那婆。
本性柔軟。
其心賢直。
常懷慈悲。
深厭世事。
悔昔先罪。
已於過去。
多值諸佛。
種諸善根。
成就衆事。
巧能熏習。
常樂精勤。
於食知足。
厭背煩惱。
向於涅槃。
順理無礙。
能惡諸有。
衆行成就。
朽壞結縛。
至成熟地。
唯一生在。
聰明妙巧。
細心思惟。
明了諸法。
童子父母。
營事家業。
皆悉谘問。
爾乃造作。
爾時王舍大城。
去城不遠。
有一聚落。
名拘離迦。
於彼村内。
有一種姓大婆羅門居士。
是大居士。
依彼村祝大富饒财。
乃至彼家。
猶毗沙門天王宮殿。
無有異也。
彼婆羅門。
産生一子。
名拘離多。
容顔端正。
衆所樂觀。
一切書論。
皆悉通曉。
複能教他。
乃至能了丈夫之相。
其優波坻沙童子，共為親友。
時彼二人。
互相愛念。
常懷歡喜。
和顔悅色。
若少時别。
大生愁惱。
彼等往昔千生之中。
愛戀相縛。
而有偈言： 宿世因果相熏習，二心展轉互相親。
以如是等愛心故，猶如蓮花生在水。
優波低沙拘離多，彼二遞互相愛敬。
若經少時不相見，腹中煩惋自懊惱。
到一河邊。
見一尊者辟支。
跏趺樹下。
端身正念。
身心不動。
時彼貧婦。
見辟支佛。
心生清淨。
合十指掌。
頭頂禮足。
敬意在前。
其夫在田。
遙見其婦。
從家而出。
入河岸下。
不見渡處。
即起心念。
誰在彼邊。
共誰而祝於即不來。
今我饑渴。
甚大疲頓。
思欲早至。
以是因緣。
彼夫即便生大瞋恚。
怅怏不樂。
執杖向彼。
至彼處已，見辟支佛安坐禅定。
見已即作如是思惟。
我婦今者與彼沙門。
共為世事。
決無疑也。
于時彼人生大瞋恨。
以杖打彼婆私瑟吒尊者辟支佛。
爾時辟支佛即從彼岸。
以神通力。
騰空飛行。
時彼貧婦。
即白夫言：咄哉汝造如是大罪。
仙人無咎。
以何義故。
橫生惱亂。
今此大仙。
戒德具足。
行於妙法。
有大威德。
具大神通。
爾時貧人。
打辟支佛已，尋即生悔。
既生悔已，即告婦言：善哉姊妹，汝於今者，可共出家同修梵行。
所以者何。
我今是罪不可以少因緣除滅。
婦即報夫作是言曰：善哉聖子。
不敢違教。
今我二人。
舍家出家。
時彼二人。
齊心出家。
既出家已，二人修行。
成就慈心。
舍身命終。
遂生梵處。
汝等比丘。
於意雲何。
于彼昔時。
如是貧人。
營田業者，豈異人乎。
摩诃迦葉比丘是也。
彼時貧人之婦。
供養辟支佛。
為夫饷食。
乃至成就慈心。
舍身命終。
生梵宮者，豈異人乎。
即跋陀羅迦卑梨耶比丘尼是也。
以於彼時随夫出家故。
於今者亦複随逐摩诃迦葉出家。
不違教也。
佛本行集經舍利目連因緣品第四十九上。
爾時摩诃陀聚落。
去王舍城不遠。
有一村棚。
名那羅陀。
彼村之中。
有一巨富大婆羅門。
名曰檀襄耶那（隋言吉至）。
住在彼村。
又有師說。
彼婆羅門。
名曰檀那達多（隋言财與）。
彼婆羅門。
甚大巨富。
多有資财。
如毗沙門。
一種無異。
彼婆羅門。
具有八子。
其第一子。
名曰優婆低沙。
其第二子。
名曰大膝。
其第三子。
名曰純陀。
其第四子。
名曰姜叉颉唎拔多。
其第五子。
名曰闡陀，第六名曰閻浮呵迦，第七名曰憍陳尼，第八名曰蘇達離舍那。
是名八子。
複有一女。
名曰蘇屍彌迦。
是女於彼波離婆阇外道法中。
出家修道。
摩诃僧祇師複言：彼婆羅門。
有七子。
所謂第一名曰達摩。
其第二者，名曰蘇達摩，第三名曰優波達摩。
其第四者名曰坻沙，第五名曰優波坻沙，第六名曰颉唎拔多，第七名曰優波波離拔多。
是名七子。
其優波坻沙摩那婆。
於兄弟内。
最為處大。
善能誦習。
亦教他人。
於四韋陀。
莫不曉悟。
誦習成就。
善能解釋自馀諸論。
所謂尼揵陀雞晝婆等。
及其名字。
一一能釋。
明宿世事。
巧能分别。
於五明處。
曉了無礙。
授記别論。
縷練在心。
六十四能具足成就。
善能曉達大丈夫相。
時摩那婆。
本性柔軟。
其心賢直。
常懷慈悲。
深厭世事。
悔昔先罪。
已於過去。
多值諸佛。
種諸善根。
成就衆事。
巧能熏習。
常樂精勤。
於食知足。
厭背煩惱。
向於涅槃。
順理無礙。
能惡諸有。
衆行成就。
朽壞結縛。
至成熟地。
唯一生在。
聰明妙巧。
細心思惟。
明了諸法。
童子父母。
營事家業。
皆悉谘問。
爾乃造作。
爾時王舍大城。
去城不遠。
有一聚落。
名拘離迦。
於彼村内。
有一種姓大婆羅門居士。
是大居士。
依彼村祝大富饒财。
乃至彼家。
猶毗沙門天王宮殿。
無有異也。
彼婆羅門。
産生一子。
名拘離多。
容顔端正。
衆所樂觀。
一切書論。
皆悉通曉。
複能教他。
乃至能了丈夫之相。
其優波坻沙童子，共為親友。
時彼二人。
互相愛念。
常懷歡喜。
和顔悅色。
若少時别。
大生愁惱。
彼等往昔千生之中。
愛戀相縛。
而有偈言： 宿世因果相熏習，二心展轉互相親。
以如是等愛心故，猶如蓮花生在水。
優波低沙拘離多，彼二遞互相愛敬。
若經少時不相見，腹中煩惋自懊惱。
