卷四十二
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皮。
爾時優婁頻螺迦葉。
并及長老那提迦葉。
還共以偈報弟伽耶螺髻梵志。
作如是言：我等昔空祭火神，我等亦徒修苦行。
我等今得舍此法，實如蛇脫彼故皮。
爾時伽耶螺髻迦葉。
複問優婁頻螺迦葉。
并及那提迦葉等言：兄今此處。
實能勝也。
是時長老二迦葉言：此處實勝。
甯為此行。
此行最妙。
爾時伽耶螺髻迦葉。
告其二百螺髻梵志諸弟子言：汝等梵志摩那婆輩。
我彼居處所有泉池。
并諸調度。
汝意自知。
作何處分。
我今欲在大沙門邊修學梵行。
爾時彼等二百螺髻梵志弟子。
白師伽耶螺髻迦葉。
作如是言：和上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者，我等亦當随逐和上。
一時同詣大沙門邊共修梵行。
是時伽耶螺髻迦葉。
及其弟子。
往詣佛所。
到佛所已，卻住一面。
而白佛言：大德沙門。
我今及諸弟子。
欲入沙門法中。
是事一切當如是持。
爾時世尊即告彼等螺髻梵志。
作如是言：汝等若能然是事者，當取汝等鹿皮之衣。
及祭祀火器皿調度。
悉棄擲著尼連河中。
彼等報言：如沙門教。
我不敢違。
是時彼等螺髻梵志。
即持鹿皮及諸調度祭祀火物。
悉擲河中。
擲河中已，其諸皮衣軍持瓶罐。
出種種聲。
呹呹唱呴。
随流而下爾時彼諸螺髻梵志見如是等希有之事。
複增歡喜。
而白佛言：善哉世尊，與我出家及具足戒。
佛即告言：汝等比丘。
來入於我。
自說法中。
修行梵行。
盡於諸苦。
是時彼等諸長老輩。
應聲出家。
即成具戒。
爾時世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之内。
随多少時。
意樂住已，漸漸行向伽耶城邊。
如來在彼象頭山頂。
将是一千比丘徒衆停祝即以三種神通。
教化彼等。
所謂身通口通意通。
而調習之。
爾時世尊欲顯身通。
所謂一身作於多身。
多身還複作於一身。
上沒下現。
下沒上現。
東沒西現。
西沒東現。
南沒北現。
北沒南現。
山崖石壁。
能過無礙。
入地如水。
履水如地。
從地跏趺。
昇陟虛空，猶如飛鳥。
身出煙炎。
如大火聚。
滅火現水。
消水放火。
此之日月如是威德。
而能以手摩扪捉持。
乃至梵天自在行動。
此是如來現身神通。
現口通者，汝等比丘。
今應當知如是分别。
應當如是莫生分别。
應當如是觀察思惟。
應當如是莫思惟觀。
汝等比丘。
應如是證。
莫如是證。
汝等比丘。
應如是行。
莫如是行。
此是如來現口神通。
現意通者，汝等比丘。
今應當知。
此一切法。
皆悉熾燃。
言熾燃者，眼亦熾燃。
色亦熾燃。
眼識熾燃。
眼觸熾燃。
眼觸所因生者，有受若樂若苦非樂非苦。
彼亦熾燃。
以何熾燃。
以欲火故煩惱熾燃。
以瞋恚火煩惱熾燃。
以愚癡火煩惱熾燃。
我如是說眼過。
如是其耳熾燃。
聲響熾燃。
略說乃至鼻香熾燃。
舌味熾燃。
身觸熾燃。
意法熾燃。
因於意觸所生受者，若苦若樂非苦非樂。
彼亦熾燃。
以何熾燃。
以欲火故煩惱熾燃。
以瞋恚火煩惱熾燃。
以愚癡火煩惱熾燃。
我如是說耳鼻舌身根塵過患。
複次若有多聞之人。
能作如是深觀察者，彼能厭眼。
厭離眼識。
厭離眼觸若因眼觸所生受者，若苦若樂非苦非樂。
是中亦能如是厭離。
是厭離眼。
又複如是，厭離於耳。
厭離於聲。
乃至略說。
厭離鼻香。
厭離舌味。
厭離身觸。
厭離意法。
若因意觸所生受者，若樂若苦非樂非苦。
彼亦厭離。
既厭離訖。
即不染著。
既不染著。
即得解脫。
既得解脫。
即有如是内淨智現自知。
我今生死已斷。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
此是如來意作神通。
爾時世尊作如是說。
三種神通教示之時，彼諸一千比丘徒衆。
無為漏荊於諸法中心得解脫。
而有偈說。
已斷生死諸欲流，已得梵行自利益。
所作悉已皆成辦，更不受於後有生。
爾時彼諸一千比丘。
聞佛世尊如是說已，於諸漏中。
無複有為。
即得内心善好解脫。
舍梵志法。
名聲聞僧
爾時優婁頻螺迦葉。
并及長老那提迦葉。
還共以偈報弟伽耶螺髻梵志。
作如是言：我等昔空祭火神，我等亦徒修苦行。
我等今得舍此法，實如蛇脫彼故皮。
爾時伽耶螺髻迦葉。
複問優婁頻螺迦葉。
并及那提迦葉等言：兄今此處。
實能勝也。
是時長老二迦葉言：此處實勝。
甯為此行。
此行最妙。
爾時伽耶螺髻迦葉。
告其二百螺髻梵志諸弟子言：汝等梵志摩那婆輩。
我彼居處所有泉池。
并諸調度。
汝意自知。
作何處分。
我今欲在大沙門邊修學梵行。
爾時彼等二百螺髻梵志弟子。
白師伽耶螺髻迦葉。
作如是言：和上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者，我等亦當随逐和上。
一時同詣大沙門邊共修梵行。
是時伽耶螺髻迦葉。
及其弟子。
往詣佛所。
到佛所已，卻住一面。
而白佛言：大德沙門。
我今及諸弟子。
欲入沙門法中。
是事一切當如是持。
爾時世尊即告彼等螺髻梵志。
作如是言：汝等若能然是事者，當取汝等鹿皮之衣。
及祭祀火器皿調度。
悉棄擲著尼連河中。
彼等報言：如沙門教。
我不敢違。
是時彼等螺髻梵志。
即持鹿皮及諸調度祭祀火物。
悉擲河中。
擲河中已，其諸皮衣軍持瓶罐。
出種種聲。
呹呹唱呴。
随流而下爾時彼諸螺髻梵志見如是等希有之事。
複增歡喜。
而白佛言：善哉世尊，與我出家及具足戒。
佛即告言：汝等比丘。
來入於我。
自說法中。
修行梵行。
盡於諸苦。
是時彼等諸長老輩。
應聲出家。
即成具戒。
爾時世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之内。
随多少時。
意樂住已，漸漸行向伽耶城邊。
如來在彼象頭山頂。
将是一千比丘徒衆停祝即以三種神通。
教化彼等。
所謂身通口通意通。
而調習之。
爾時世尊欲顯身通。
所謂一身作於多身。
多身還複作於一身。
上沒下現。
下沒上現。
東沒西現。
西沒東現。
南沒北現。
北沒南現。
山崖石壁。
能過無礙。
入地如水。
履水如地。
從地跏趺。
昇陟虛空，猶如飛鳥。
身出煙炎。
如大火聚。
滅火現水。
消水放火。
此之日月如是威德。
而能以手摩扪捉持。
乃至梵天自在行動。
此是如來現身神通。
現口通者，汝等比丘。
今應當知如是分别。
應當如是莫生分别。
應當如是觀察思惟。
應當如是莫思惟觀。
汝等比丘。
應如是證。
莫如是證。
汝等比丘。
應如是行。
莫如是行。
此是如來現口神通。
現意通者，汝等比丘。
今應當知。
此一切法。
皆悉熾燃。
言熾燃者，眼亦熾燃。
色亦熾燃。
眼識熾燃。
眼觸熾燃。
眼觸所因生者，有受若樂若苦非樂非苦。
彼亦熾燃。
以何熾燃。
以欲火故煩惱熾燃。
以瞋恚火煩惱熾燃。
以愚癡火煩惱熾燃。
我如是說眼過。
如是其耳熾燃。
聲響熾燃。
略說乃至鼻香熾燃。
舌味熾燃。
身觸熾燃。
意法熾燃。
因於意觸所生受者，若苦若樂非苦非樂。
彼亦熾燃。
以何熾燃。
以欲火故煩惱熾燃。
以瞋恚火煩惱熾燃。
以愚癡火煩惱熾燃。
我如是說耳鼻舌身根塵過患。
複次若有多聞之人。
能作如是深觀察者，彼能厭眼。
厭離眼識。
厭離眼觸若因眼觸所生受者，若苦若樂非苦非樂。
是中亦能如是厭離。
是厭離眼。
又複如是，厭離於耳。
厭離於聲。
乃至略說。
厭離鼻香。
厭離舌味。
厭離身觸。
厭離意法。
若因意觸所生受者，若樂若苦非樂非苦。
彼亦厭離。
既厭離訖。
即不染著。
既不染著。
即得解脫。
既得解脫。
即有如是内淨智現自知。
我今生死已斷。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
此是如來意作神通。
爾時世尊作如是說。
三種神通教示之時，彼諸一千比丘徒衆。
無為漏荊於諸法中心得解脫。
而有偈說。
已斷生死諸欲流，已得梵行自利益。
所作悉已皆成辦，更不受於後有生。
爾時彼諸一千比丘。
聞佛世尊如是說已，於諸漏中。
無複有為。
即得内心善好解脫。
舍梵志法。
名聲聞僧
