卷三十九
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棄舍，梵行漏盡名比丘。
一切舍處正念行，於不殺害世間内。
能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。
若能内外攝諸根，如此降伏是名直。
厭離此世及後世，待時涅槃名善行。
於諸劫中勤苦修，生死二邊随業受。
世間無垢離諸縛，是名為覺生死窮。
時娑毗耶波梨婆阇。
聞說歡喜複更以偈而問佛言： 何等名為修梵行，沙門清淨複雲何。
佛說大智雲何調，今問世尊為我解。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：以舍諸罪無垢纏，善得禅定正住地。
獨能超越煩惱海，是名為聖梵行人。
福德積聚舍諸非，此世彼世知無惱。
一切生死除滅故，得此證者名沙門。
諸有業報悉滅除，一切世間諸内外。
一切天人不能穢，如是即名清淨形。
諸縛皆盡無所拘，一切世間内外處。
貪癡瞋恚悉免脫，佛說是名大智人。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已複更以偈重問佛言： 諸佛以何為福田，雲何巧知善方便。
雲何名為大仙聖，唯願世尊為我宣。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：諸刹一一分别知，諸梵諸天堪受供。
果報執著解縛脫，如是乃名為福田。
業根報子所從生，諸梵諸天悉分别。
能以諸忍斷根本，如是名為巧智知。
彼此選擇白淨因，一切世間内外有。
無我不攝無處所，如是方便名善權。
一切諸法有無知，一切世間無内外。
此世天人得恭敬，無礙獨脫是名仙。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已，複更以偈重問佛言： 以何得故名為聞，雲何随順及精進。
雲何名為大龍者，唯願世尊為說之。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等。
超越無複疑惑刺，一切不著是名聞。
名色皆是虛妄因，内外根塵是患本。
如是諸處解脫已，佛說名為随順心。
舍離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛。
解脫彼等不染著，如是名為精進人。
世間有愛皆遠之，系縛解脫皆悉斷。
諸漏已盡無複刺，如是體者名為龍。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已複更以偈重問佛言： 以何等故名為受，雲何說聖及行行。
何緣名為求道人，今問世尊為我說。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門。
其邊領解既證知，於彼各各皆受齲截割邪見羅網斷，彼智不複受有胎。
三種相想泥已除，不作分别是名聖。
正得諸神通已盡，平等一切諸法知。
能達善逝諸世間，如是解者名行行。
諸法所有苦報者，若上若下若中間。
名色境界能遍知，如是之人名求道。
時娑毗耶波梨婆阇所有谘問世尊之義。
皆悉稱適於其本心。
既歡喜已頂禮佛足。
合十指掌瞻仰而歎佛世尊言：善哉世尊，世間所有六十二見。
皆無所用。
於世間中。
此等皆是虛妄之法。
我今歸依無上世尊，唯世尊能悉分别知。
是大丈夫。
唯世尊能善解說法。
唯世尊能知一切道。
唯世尊能度諸苦海。
唯世尊能永盡諸漏。
唯世尊有最大威德。
唯世尊獨多有智慧。
唯世尊能得阿耨多羅三藐三菩提。
而說偈贊。
我今頂禮大丈夫，實行放光明普照。
能於天人世間内，善開甘露鼓之門。
我前所有疑惑心，唯世尊能為我解。
世尊既是大仙覺，諸塵垢盡無有馀。
其後更不受有身，一切生因皆散滅。
世尊已得清涼處，知足淨心常實行。
如是世尊猶若龍，最大丈夫金口說。
帝釋一切諸天等，諸仙諸聖皆樂聞。
世尊既是真覺人，世尊善能教導物。
世尊能降伏魔衆，世尊能斷諸使纏。
自已度脫複度他，於罪福中皆平等。
超越不貪著一切，天人世間明了知。
唯佛至
一切舍處正念行，於不殺害世間内。
能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。
若能内外攝諸根，如此降伏是名直。
厭離此世及後世，待時涅槃名善行。
於諸劫中勤苦修，生死二邊随業受。
世間無垢離諸縛，是名為覺生死窮。
時娑毗耶波梨婆阇。
聞說歡喜複更以偈而問佛言： 何等名為修梵行，沙門清淨複雲何。
佛說大智雲何調，今問世尊為我解。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：以舍諸罪無垢纏，善得禅定正住地。
獨能超越煩惱海，是名為聖梵行人。
福德積聚舍諸非，此世彼世知無惱。
一切生死除滅故，得此證者名沙門。
諸有業報悉滅除，一切世間諸内外。
一切天人不能穢，如是即名清淨形。
諸縛皆盡無所拘，一切世間内外處。
貪癡瞋恚悉免脫，佛說是名大智人。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已複更以偈重問佛言： 諸佛以何為福田，雲何巧知善方便。
雲何名為大仙聖，唯願世尊為我宣。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：諸刹一一分别知，諸梵諸天堪受供。
果報執著解縛脫，如是乃名為福田。
業根報子所從生，諸梵諸天悉分别。
能以諸忍斷根本，如是名為巧智知。
彼此選擇白淨因，一切世間内外有。
無我不攝無處所，如是方便名善權。
一切諸法有無知，一切世間無内外。
此世天人得恭敬，無礙獨脫是名仙。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已，複更以偈重問佛言： 以何得故名為聞，雲何随順及精進。
雲何名為大龍者，唯願世尊為說之。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等。
超越無複疑惑刺，一切不著是名聞。
名色皆是虛妄因，内外根塵是患本。
如是諸處解脫已，佛說名為随順心。
舍離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛。
解脫彼等不染著，如是名為精進人。
世間有愛皆遠之，系縛解脫皆悉斷。
諸漏已盡無複刺，如是體者名為龍。
時娑毗耶波梨婆阇。
既聞說已複更以偈重問佛言： 以何等故名為受，雲何說聖及行行。
何緣名為求道人，今問世尊為我說。
爾時世尊，還以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門。
其邊領解既證知，於彼各各皆受齲截割邪見羅網斷，彼智不複受有胎。
三種相想泥已除，不作分别是名聖。
正得諸神通已盡，平等一切諸法知。
能達善逝諸世間，如是解者名行行。
諸法所有苦報者，若上若下若中間。
名色境界能遍知，如是之人名求道。
時娑毗耶波梨婆阇所有谘問世尊之義。
皆悉稱適於其本心。
既歡喜已頂禮佛足。
合十指掌瞻仰而歎佛世尊言：善哉世尊，世間所有六十二見。
皆無所用。
於世間中。
此等皆是虛妄之法。
我今歸依無上世尊，唯世尊能悉分别知。
是大丈夫。
唯世尊能善解說法。
唯世尊能知一切道。
唯世尊能度諸苦海。
唯世尊能永盡諸漏。
唯世尊有最大威德。
唯世尊獨多有智慧。
唯世尊能得阿耨多羅三藐三菩提。
而說偈贊。
我今頂禮大丈夫，實行放光明普照。
能於天人世間内，善開甘露鼓之門。
我前所有疑惑心，唯世尊能為我解。
世尊既是大仙覺，諸塵垢盡無有馀。
其後更不受有身，一切生因皆散滅。
世尊已得清涼處，知足淨心常實行。
如是世尊猶若龍，最大丈夫金口說。
帝釋一切諸天等，諸仙諸聖皆樂聞。
世尊既是真覺人，世尊善能教導物。
世尊能降伏魔衆，世尊能斷諸使纏。
自已度脫複度他，於罪福中皆平等。
超越不貪著一切，天人世間明了知。
唯佛至
