卷三十四
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頂天。
爾時世尊，當轉法輪。
是時天人魔梵沙門。
及婆羅門。
一切世間。
大光普照。
其鐵圍山。
大鐵圍山。
其兩山間。
幽冥黑暗。
所有衆生。
受極重苦。
而此日月。
如是光明。
如是大德。
如是神通。
如是威力。
如是自在。
而於彼處。
不能照耀。
不能令光。
佛威神故。
彼處普照。
其中衆生。
得光明故。
各各相見。
各各相知。
各相謂言：此處亦複有衆生也（已上兩句梵本再稱）爾時世界土地。
所有一切樹木。
百卉藥草。
悉皆順時。
随其種類。
大小各各。
自生莖葉花果。
生已花自然來雨於佛上。
為供養故。
其虛空中。
清淨無有塵霧煙霞。
暫起輕雲。
降微細雨。
以灑於地。
雨水清涼。
具八功德。
雨已還晴。
複起微風。
涼冷調適。
四方皆淨。
顯現分明。
無有塵翳。
上界虛空。
諸天聚集。
作天音樂。
唱天妙歌。
雨天種種曼陀羅花。
并及摩诃曼陀羅花。
又雨諸天細妙之衣。
雨天金銀琉璃。
所作七寶蓮花。
複雨無量優缽羅花。
波頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
下如來上。
複雨無量種種雜香末香塗香。
散如來上。
散已複散。
如來坐處。
四面周匝。
方一由旬。
其種種花。
悉皆遍滿。
間無空缺。
複此大地。
六種震動。
動遍動等遍動。
震遍震等遍震。
湧遍湧等遍湧。
吼遍吼等遍吼。
覺遍覺等遍覺。
一切衆生。
一向悉皆受大快樂。
於彼時中。
無一衆生有欲惱者，瞋恚惱者，愚癡惱者，我慢惱者，貢高惱者，不驚不怖。
無一衆生造作諸罪。
若患衆生。
即得除差。
饑渴衆生。
即得飽滿。
酒醉衆生。
即得醒悟。
颠狂衆生。
皆得本心。
盲者得視。
聾者得聽。
若有六根不完具者，悉得具足。
貧凍倮露諸衆生等。
皆得富饒。
羸瘦衆生。
皆得肥滿。
系閉衆生。
皆得解脫。
枷鎖杻械諸衆生等。
自然得出。
地獄衆生。
即得滅惱。
六畜衆生。
無有驚怖。
餓鬼衆生。
饑渴得定。
如是因緣。
其憍陳如。
得名證智。
爾時長老憍陳如。
身如實得見一切諸法。
如實得知一切諸法。
如實得證一切諸法。
如實得度煩惱險路。
度煩惱碛。
度無疑處。
心中決定無有滞礙。
已得無畏。
不從他學。
時憍陳如。
知彼法行。
從坐而起。
頂禮佛足。
胡跪合掌。
而白佛言：善哉世尊，我入佛法。
世尊度我。
以為沙門。
與具足戒。
願作比丘。
爾時佛告憍陳如言：善來比丘。
入我法中。
行於梵行。
盡苦邊故。
是時長老憍陳如。
身即便出家。
成具足戒。
馀四比丘。
各說法要。
随機教授。
而彼衆中。
有三比丘。
乞食他行。
唯二比丘。
禀受教誨。
其後三人。
既将食來。
合有六人。
相共坐食。
彼等已得如來說法教化承受。
當是之時，次一長老。
跋提梨迦（隋言小賢）。
其次長老名婆沙波（隋言起氣）。
是等二人。
即於坐中。
遠塵離垢。
盡諸結惑。
淨煩惱界。
於諸法中。
得法眼淨。
所有結惑。
一切皆荊識無常法。
如實證知。
譬如淨衣。
無有黑縷。
無有脂膩。
随所欲染。
正受其色。
如是如是，而彼長老跋提梨迦。
并及長老婆沙波等。
在於彼坐。
遠塵離垢。
得淨法眼。
略說乃至。
即成出家。
得具足戒如是次第。
彼後來人所乞食者，如法教化。
如法攝受。
世尊如法示現之時，彼之長老摩诃那摩（隋言大名）。
并及長老阿奢逾時（隋言調馬）。
即於彼坐。
遠塵離垢。
於諸法中。
得淨法眼。
如是如是長老大名長老調馬。
即於彼坐。
盡煩惱垢。
如實證知。
彼等自見得諸法相。
度法相已，無複疑心。
到無畏地。
不從他聞。
於佛法中。
得知證已，從坐而起。
頂禮佛足。
在於佛前。
胡跪合掌。
而白佛言：唯願世尊，聽我出家。
與我具戒。
爾時佛告二比丘言：汝等比丘。
善來入我自說法中。
行於梵行。
正盡苦邊。
時二長老。
即成出家。
得具足戒。
而有偈說。
小賢起氣憍陳如，摩诃那摩及調馬。
彼等初證知見此，如來甘露鼓法門。
爾時世尊，即告彼等五比丘言：汝諸比丘，我日夜恒行正念故。
正行行已，得於無上正真解脫。
具足證知。
汝等比丘。
應當學我作如是念。
行於正行。
汝等亦當得此無上正真解脫。
當證知耳。
爾時世尊，當轉法輪。
是時天人魔梵沙門。
及婆羅門。
一切世間。
大光普照。
其鐵圍山。
大鐵圍山。
其兩山間。
幽冥黑暗。
所有衆生。
受極重苦。
而此日月。
如是光明。
如是大德。
如是神通。
如是威力。
如是自在。
而於彼處。
不能照耀。
不能令光。
佛威神故。
彼處普照。
其中衆生。
得光明故。
各各相見。
各各相知。
各相謂言：此處亦複有衆生也（已上兩句梵本再稱）爾時世界土地。
所有一切樹木。
百卉藥草。
悉皆順時。
随其種類。
大小各各。
自生莖葉花果。
生已花自然來雨於佛上。
為供養故。
其虛空中。
清淨無有塵霧煙霞。
暫起輕雲。
降微細雨。
以灑於地。
雨水清涼。
具八功德。
雨已還晴。
複起微風。
涼冷調適。
四方皆淨。
顯現分明。
無有塵翳。
上界虛空。
諸天聚集。
作天音樂。
唱天妙歌。
雨天種種曼陀羅花。
并及摩诃曼陀羅花。
又雨諸天細妙之衣。
雨天金銀琉璃。
所作七寶蓮花。
複雨無量優缽羅花。
波頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
下如來上。
複雨無量種種雜香末香塗香。
散如來上。
散已複散。
如來坐處。
四面周匝。
方一由旬。
其種種花。
悉皆遍滿。
間無空缺。
複此大地。
六種震動。
動遍動等遍動。
震遍震等遍震。
湧遍湧等遍湧。
吼遍吼等遍吼。
覺遍覺等遍覺。
一切衆生。
一向悉皆受大快樂。
於彼時中。
無一衆生有欲惱者，瞋恚惱者，愚癡惱者，我慢惱者，貢高惱者，不驚不怖。
無一衆生造作諸罪。
若患衆生。
即得除差。
饑渴衆生。
即得飽滿。
酒醉衆生。
即得醒悟。
颠狂衆生。
皆得本心。
盲者得視。
聾者得聽。
若有六根不完具者，悉得具足。
貧凍倮露諸衆生等。
皆得富饒。
羸瘦衆生。
皆得肥滿。
系閉衆生。
皆得解脫。
枷鎖杻械諸衆生等。
自然得出。
地獄衆生。
即得滅惱。
六畜衆生。
無有驚怖。
餓鬼衆生。
饑渴得定。
如是因緣。
其憍陳如。
得名證智。
爾時長老憍陳如。
身如實得見一切諸法。
如實得知一切諸法。
如實得證一切諸法。
如實得度煩惱險路。
度煩惱碛。
度無疑處。
心中決定無有滞礙。
已得無畏。
不從他學。
時憍陳如。
知彼法行。
從坐而起。
頂禮佛足。
胡跪合掌。
而白佛言：善哉世尊，我入佛法。
世尊度我。
以為沙門。
與具足戒。
願作比丘。
爾時佛告憍陳如言：善來比丘。
入我法中。
行於梵行。
盡苦邊故。
是時長老憍陳如。
身即便出家。
成具足戒。
馀四比丘。
各說法要。
随機教授。
而彼衆中。
有三比丘。
乞食他行。
唯二比丘。
禀受教誨。
其後三人。
既将食來。
合有六人。
相共坐食。
彼等已得如來說法教化承受。
當是之時，次一長老。
跋提梨迦（隋言小賢）。
其次長老名婆沙波（隋言起氣）。
是等二人。
即於坐中。
遠塵離垢。
盡諸結惑。
淨煩惱界。
於諸法中。
得法眼淨。
所有結惑。
一切皆荊識無常法。
如實證知。
譬如淨衣。
無有黑縷。
無有脂膩。
随所欲染。
正受其色。
如是如是，而彼長老跋提梨迦。
并及長老婆沙波等。
在於彼坐。
遠塵離垢。
得淨法眼。
略說乃至。
即成出家。
得具足戒如是次第。
彼後來人所乞食者，如法教化。
如法攝受。
世尊如法示現之時，彼之長老摩诃那摩（隋言大名）。
并及長老阿奢逾時（隋言調馬）。
即於彼坐。
遠塵離垢。
於諸法中。
得淨法眼。
如是如是長老大名長老調馬。
即於彼坐。
盡煩惱垢。
如實證知。
彼等自見得諸法相。
度法相已，無複疑心。
到無畏地。
不從他聞。
於佛法中。
得知證已，從坐而起。
頂禮佛足。
在於佛前。
胡跪合掌。
而白佛言：唯願世尊，聽我出家。
與我具戒。
爾時佛告二比丘言：汝等比丘。
善來入我自說法中。
行於梵行。
正盡苦邊。
時二長老。
即成出家。
得具足戒。
而有偈說。
小賢起氣憍陳如，摩诃那摩及調馬。
彼等初證知見此，如來甘露鼓法門。
爾時世尊，即告彼等五比丘言：汝諸比丘，我日夜恒行正念故。
正行行已，得於無上正真解脫。
具足證知。
汝等比丘。
應當學我作如是念。
行於正行。
汝等亦當得此無上正真解脫。
當證知耳。
