卷三十九
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佛告比丘。
我從今日漸當移去行向優婁頻螺聚落。
詣兵将村。
而為彼等說法教故。
爾時世尊即說偈言：比丘我今度諸苦，已作自利複益他。
所有多人苦未除，今須為其作憐愍。
是故汝等比丘輩，各各宜應獨自行。
我今亦複從此移，欲向頻螺聚落所。
爾時魔王波旬密來往詣佛所。
到佛所已，即便向佛。
而說偈言：汝為諸縛之所縛，亦同諸天人等有。
既被一切繩所系，沙門汝不脫網羅。
爾時世尊聞此偈已，即便如是思惟念言：此是魔王波旬語也。
如是知已，還以偈報魔波旬言：我久已脫一切縛，天人所有我悉無。
我此諸縛既離身，降汝波旬更何道。
爾時世尊重更以偈毀辱於彼魔王波旬。
作如是言：一切色聲香味觸，此是五欲法染人。
我今悉已一切除，降汝惡魔波旬訖。
爾時波旬聞此偈已，作是思惟。
沙門瞿昙已知我心。
生大苦惱。
深自悔恨。
從彼地方忽然不現。
時諸比丘同白佛言：善哉世尊，若有人來至於我所。
問我等言：尊者比丘。
何名沙門及婆羅門。
我等比丘於彼聞已，當作雲何報答於彼。
爾時佛告諸比丘言：若有人問。
雲何沙門及婆羅門。
比丘出家有如是者，汝等比丘。
若知是時，應當正知。
知已應當正心觀察爾時世尊因此事緣。
因此言次。
為諸比丘，而說偈言： 永除谄曲及我慢，貪恚欲盡無處貪。
如是清淨體性常，彼者沙門比丘是。
諸罪漏盡号梵志，精進苦行名沙門。
彼等垢盡出塵勞，是真出家破諸惡。
時諸比丘聞此偈已，複白佛言：善哉世尊，我等比丘乞食之時，須作何言：或複言謂施於我食。
或複直言布施食也。
我等雲何方便乞食。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，不應如是依汝所言：所以者何。
須護物心。
是時世尊以偈報於諸比丘言：智人乞食無有言，亦不指點雲與食。
聖者默然側立念，是名乞食真比丘。
若有智者乞食時，但當谛視一邊祝彼人若見如此已，即知是乞食沙門。
時諸比丘複問佛言：若複有人。
生信心已，乞我等食。
恭敬我等。
我等比丘更作何言：為當語彼。
汝大吉利。
為當語彼。
汝大安隐。
為當語彼。
汝大功德。
為當語彼。
我今受已，汝得多福。
為當語言：汝無有福。
我等比丘當雲何言：唯願教導。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，不應如是依汝所說，我今方便教示汝等。
當作如是，以偈說言：布施增長大福德，忍辱一切怨雠無。
善人棄舍於諸非，離欲自然得解脫。
修福常得安隐樂，所求易辦多種饒。
現世速得寂定心，然後證彼涅槃處。
爾時世尊略說此偈。
教諸比丘，如是受食。
咒願法用。
爾時彼等。
諸比丘衆。
從佛受得如是教誨。
從坐而起。
頂禮佛足。
圍繞三匝。
随意而行。
是時彼等諸比丘衆。
各随去後。
是時彼處有護林神護樹之神護經行神。
見林内空。
見樹下空。
見經行空。
私心思慕諸比丘故。
往詣佛所。
而說此偈。
谘問佛言： 我等諸神大戀慕，見此林樹悉皆空。
彼多聞衆比丘僧，瞿昙釋子今何去。
爾時世尊，還以偈頌而報於彼守護樹林諸神等言：衆等調伏諸根訖，遊行教化彼衆生。
或有往於憍薩羅，或向毗耶離城邑。
或詣阿逾阇國土，或趣金剛大地方。
決斷於他疑惑心，随機逐情為說法。
爾時世尊波羅奈城夏安居竟。
随多少時。
然後重告諸比丘等。
使更遊方随緣教化。
而世尊從波羅捺城。
遊行漸至優婁頻螺聚落之所。
是昔如來行苦行處。
其村有一大婆羅門。
名曰兵将。
達到彼村。
從舊往來道路而行。
為教化故。
爾時世尊行舊路時。
於其道傍見
我從今日漸當移去行向優婁頻螺聚落。
詣兵将村。
而為彼等說法教故。
爾時世尊即說偈言：比丘我今度諸苦，已作自利複益他。
所有多人苦未除，今須為其作憐愍。
是故汝等比丘輩，各各宜應獨自行。
我今亦複從此移，欲向頻螺聚落所。
爾時魔王波旬密來往詣佛所。
到佛所已，即便向佛。
而說偈言：汝為諸縛之所縛，亦同諸天人等有。
既被一切繩所系，沙門汝不脫網羅。
爾時世尊聞此偈已，即便如是思惟念言：此是魔王波旬語也。
如是知已，還以偈報魔波旬言：我久已脫一切縛，天人所有我悉無。
我此諸縛既離身，降汝波旬更何道。
爾時世尊重更以偈毀辱於彼魔王波旬。
作如是言：一切色聲香味觸，此是五欲法染人。
我今悉已一切除，降汝惡魔波旬訖。
爾時波旬聞此偈已，作是思惟。
沙門瞿昙已知我心。
生大苦惱。
深自悔恨。
從彼地方忽然不現。
時諸比丘同白佛言：善哉世尊，若有人來至於我所。
問我等言：尊者比丘。
何名沙門及婆羅門。
我等比丘於彼聞已，當作雲何報答於彼。
爾時佛告諸比丘言：若有人問。
雲何沙門及婆羅門。
比丘出家有如是者，汝等比丘。
若知是時，應當正知。
知已應當正心觀察爾時世尊因此事緣。
因此言次。
為諸比丘，而說偈言： 永除谄曲及我慢，貪恚欲盡無處貪。
如是清淨體性常，彼者沙門比丘是。
諸罪漏盡号梵志，精進苦行名沙門。
彼等垢盡出塵勞，是真出家破諸惡。
時諸比丘聞此偈已，複白佛言：善哉世尊，我等比丘乞食之時，須作何言：或複言謂施於我食。
或複直言布施食也。
我等雲何方便乞食。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，不應如是依汝所言：所以者何。
須護物心。
是時世尊以偈報於諸比丘言：智人乞食無有言，亦不指點雲與食。
聖者默然側立念，是名乞食真比丘。
若有智者乞食時，但當谛視一邊祝彼人若見如此已，即知是乞食沙門。
時諸比丘複問佛言：若複有人。
生信心已，乞我等食。
恭敬我等。
我等比丘更作何言：為當語彼。
汝大吉利。
為當語彼。
汝大安隐。
為當語彼。
汝大功德。
為當語彼。
我今受已，汝得多福。
為當語言：汝無有福。
我等比丘當雲何言：唯願教導。
爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，不應如是依汝所說，我今方便教示汝等。
當作如是，以偈說言：布施增長大福德，忍辱一切怨雠無。
善人棄舍於諸非，離欲自然得解脫。
修福常得安隐樂，所求易辦多種饒。
現世速得寂定心，然後證彼涅槃處。
爾時世尊略說此偈。
教諸比丘，如是受食。
咒願法用。
爾時彼等。
諸比丘衆。
從佛受得如是教誨。
從坐而起。
頂禮佛足。
圍繞三匝。
随意而行。
是時彼等諸比丘衆。
各随去後。
是時彼處有護林神護樹之神護經行神。
見林内空。
見樹下空。
見經行空。
私心思慕諸比丘故。
往詣佛所。
而說此偈。
谘問佛言： 我等諸神大戀慕，見此林樹悉皆空。
彼多聞衆比丘僧，瞿昙釋子今何去。
爾時世尊，還以偈頌而報於彼守護樹林諸神等言：衆等調伏諸根訖，遊行教化彼衆生。
或有往於憍薩羅，或向毗耶離城邑。
或詣阿逾阇國土，或趣金剛大地方。
決斷於他疑惑心，随機逐情為說法。
爾時世尊波羅奈城夏安居竟。
随多少時。
然後重告諸比丘等。
使更遊方随緣教化。
而世尊從波羅捺城。
遊行漸至優婁頻螺聚落之所。
是昔如來行苦行處。
其村有一大婆羅門。
名曰兵将。
達到彼村。
從舊往來道路而行。
為教化故。
爾時世尊行舊路時。
於其道傍見
