卷四十六
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。
住於安樂入三禅行。
諸比丘，我於爾時，欲斷諸苦斷舍諸樂。
先滅憂喜。
不苦不樂。
舍念清淨。
入四禅行。
是迦葉比丘。
亦複如是，斷苦斷樂。
先滅憂喜。
不苦不樂。
舍念清淨。
入四禅行。
汝等比丘。
我於爾時，正以慈心。
遍於一方。
入定安祝如是第一第二第三。
至第四方。
如是上下。
於一切處一切世間。
以於慈心。
遍滿一切。
入定安祝廣大無量。
無有怨恨。
不生毒害。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至無有怨恨。
不生毒害悲喜之心。
亦複如是， 諸比丘，我於爾時，以其舍心。
遍滿一方。
入定安祝如是第一第二第三。
至第四方。
如是上下。
於一切處一切世間。
以於舍心。
悉皆遍滿。
入定安祝廣大無量。
無有怨恨。
不生毒害。
是時迦葉比丘。
亦複如是，乃至不害。
汝等比丘。
我於爾時，過一切色相。
滅一切有對相。
不思不念。
一切别異相念。
無邊虛空處。
即入無邊虛空處行。
是時迦葉比丘。
亦複如是，過一切色相。
乃至入無邊虛空處行諸比丘，我於爾時，過一切無邊虛空處念無邊識處。
即入無邊識處行。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入無邊識處行。
諸比丘，我於爾時，過一切識相念一切無所有相。
即入一切無所有處行。
汝諸比丘，是時摩迦迦葉比丘。
亦複如是，乃至入於一切無所有處行。
諸比丘，我於爾時，過一切無所有相。
入非有想非無想處行。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至即入非有想非無想處行。
諸比丘，我於爾時，過一切非有想非無想處行。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，諸比丘，我於爾時，入八解脫行。
逆順出入。
入已還出。
出已還入。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入。
諸比丘，我於爾時，入八勝處行。
逆順出入。
入已還出。
出已還入。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入諸比丘，我於爾時，入十一切處行。
入已還出。
出已還入。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入。
諸比丘，我於爾時，遊戲種種神通境界。
所謂一身分作多身。
合於多身共作一身。
從外入内。
從内出外。
從上入下。
從下出上。
石壁山障。
徹過無礙。
入出於地。
如水不異。
譬如火炎。
現已尋滅。
日之與月。
有大威德。
大威力。
而能以手上扪摸之。
身得自在。
乃至梵天。
汝諸比丘，是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦複遊戲種種神通。
能以一身。
分作多身。
複以多身。
共作一身。
乃至身得自在。
至於梵天。
諸比丘，我於爾時，以淨天耳過於人耳。
所聞衆聲。
或是天聲。
或是人聲。
皆悉了聞。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦複能用清淨天耳過於人耳。
乃至一切皆悉了聞。
諸比丘，我於爾時，以他心智。
知他富伽羅等心行之事。
即如實知如是心念。
若願心。
即如實知願心。
若無願心。
即如實知無願心。
如是有瞋心。
如實知有瞋心。
無瞋心。
如實知無瞋心。
有癡心。
如實知有癡心。
無癡心。
如實知無癡心。
有愛心。
如實知有愛心。
無愛心。
如實知無愛心。
有為心。
如實知有為心。
無為心。
如實知無為心。
小心廣心。
大心狹心。
亂心不亂心。
無量心。
無邊心。
有上心。
無上心。
入定心。
不入定心。
住定心。
不住定心。
解脫心。
不解脫心。
如實即知。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦以他心智。
知富伽羅等心行之事。
即如實知如是心念。
若有願心。
若無願心。
乃至如實知。
解脫心。
不解脫心。
如實能知。
諸比丘，我於爾時，憶知種種宿命之事。
或一生處。
或二或三。
或四或五。
或十二十三十五十。
或百或千。
或壞一劫。
或住一劫。
壞已祝住已壞。
或知無量壞劫成已壞壞已成。
我於彼處。
如是名字。
如是姓。
如是生。
如是食。
如是樂。
如是苦。
如是受。
若幹時壽命。
我於彼處死。
於此處生。
我於此處死。
彼處生。
如是相。
住於安樂入三禅行。
諸比丘，我於爾時，欲斷諸苦斷舍諸樂。
先滅憂喜。
不苦不樂。
舍念清淨。
入四禅行。
是迦葉比丘。
亦複如是，斷苦斷樂。
先滅憂喜。
不苦不樂。
舍念清淨。
入四禅行。
汝等比丘。
我於爾時，正以慈心。
遍於一方。
入定安祝如是第一第二第三。
至第四方。
如是上下。
於一切處一切世間。
以於慈心。
遍滿一切。
入定安祝廣大無量。
無有怨恨。
不生毒害。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至無有怨恨。
不生毒害悲喜之心。
亦複如是， 諸比丘，我於爾時，以其舍心。
遍滿一方。
入定安祝如是第一第二第三。
至第四方。
如是上下。
於一切處一切世間。
以於舍心。
悉皆遍滿。
入定安祝廣大無量。
無有怨恨。
不生毒害。
是時迦葉比丘。
亦複如是，乃至不害。
汝等比丘。
我於爾時，過一切色相。
滅一切有對相。
不思不念。
一切别異相念。
無邊虛空處。
即入無邊虛空處行。
是時迦葉比丘。
亦複如是，過一切色相。
乃至入無邊虛空處行諸比丘，我於爾時，過一切無邊虛空處念無邊識處。
即入無邊識處行。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入無邊識處行。
諸比丘，我於爾時，過一切識相念一切無所有相。
即入一切無所有處行。
汝諸比丘，是時摩迦迦葉比丘。
亦複如是，乃至入於一切無所有處行。
諸比丘，我於爾時，過一切無所有相。
入非有想非無想處行。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至即入非有想非無想處行。
諸比丘，我於爾時，過一切非有想非無想處行。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，諸比丘，我於爾時，入八解脫行。
逆順出入。
入已還出。
出已還入。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入。
諸比丘，我於爾時，入八勝處行。
逆順出入。
入已還出。
出已還入。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入諸比丘，我於爾時，入十一切處行。
入已還出。
出已還入。
是摩诃迦葉比丘。
亦複如是，乃至入已還出。
出已還入。
諸比丘，我於爾時，遊戲種種神通境界。
所謂一身分作多身。
合於多身共作一身。
從外入内。
從内出外。
從上入下。
從下出上。
石壁山障。
徹過無礙。
入出於地。
如水不異。
譬如火炎。
現已尋滅。
日之與月。
有大威德。
大威力。
而能以手上扪摸之。
身得自在。
乃至梵天。
汝諸比丘，是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦複遊戲種種神通。
能以一身。
分作多身。
複以多身。
共作一身。
乃至身得自在。
至於梵天。
諸比丘，我於爾時，以淨天耳過於人耳。
所聞衆聲。
或是天聲。
或是人聲。
皆悉了聞。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦複能用清淨天耳過於人耳。
乃至一切皆悉了聞。
諸比丘，我於爾時，以他心智。
知他富伽羅等心行之事。
即如實知如是心念。
若願心。
即如實知願心。
若無願心。
即如實知無願心。
如是有瞋心。
如實知有瞋心。
無瞋心。
如實知無瞋心。
有癡心。
如實知有癡心。
無癡心。
如實知無癡心。
有愛心。
如實知有愛心。
無愛心。
如實知無愛心。
有為心。
如實知有為心。
無為心。
如實知無為心。
小心廣心。
大心狹心。
亂心不亂心。
無量心。
無邊心。
有上心。
無上心。
入定心。
不入定心。
住定心。
不住定心。
解脫心。
不解脫心。
如實即知。
是時摩诃迦葉比丘。
亦複如是，亦以他心智。
知富伽羅等心行之事。
即如實知如是心念。
若有願心。
若無願心。
乃至如實知。
解脫心。
不解脫心。
如實能知。
諸比丘，我於爾時，憶知種種宿命之事。
或一生處。
或二或三。
或四或五。
或十二十三十五十。
或百或千。
或壞一劫。
或住一劫。
壞已祝住已壞。
或知無量壞劫成已壞壞已成。
我於彼處。
如是名字。
如是姓。
如是生。
如是食。
如是樂。
如是苦。
如是受。
若幹時壽命。
我於彼處死。
於此處生。
我於此處死。
彼處生。
如是相。
