卷十八
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△剃發染衣品下
爾時太子以手從其天冠頭髻解天無價摩尼之寶。
付與車匿。
作如是言：車匿。
我今與汝此摩尼寶。
汝将此寶還於我父淨飯大王。
至王邊已，無量頂禮。
汝知我意。
我付囑汝。
汝當信我。
我今令汝将此寶還。
至父王邊。
啟白令除一切愁苦。
複好為我谘啟父王。
作如是言：我今不以被人所欺。
而忽舍離父王足下。
又亦不以瞋恨心故。
亦複不為求覓資财。
又亦不以少封祿故。
亦不欲求生於天上。
唯見一切諸衆生等。
在不正路。
迷惑黑暗。
邪迳而行。
欲作光明。
欲除如是生死之法。
欲求利益世間之句無愁憂處。
欲斷無常有漏之行求出家耳。
大慈父王。
見我如是樂出家故。
不應憂愁。
而說偈言： 假使恩愛久共處，時至會必有别離。
見此無常須臾間，是故我今求解脫。
爾時太子說此偈已，作如是言：我今欲離此憂苦故。
棄舍出家。
是故谘啟我父大王。
不須愁憂。
若世有人。
緣憂愁故。
為於五欲而縛著者，彼等諸人。
應須憂愁。
所以者何。
世多有人。
父生於子。
為求财故。
所以養育。
報於父母。
施法财者，世子難有。
若父王意。
作如是心。
我子今者，非出家時。
唯願父王。
莫如是念。
凡求法者，無有時節。
所以者何。
人居世間。
命無限齊。
知如是者，是故智人決須舍求勝上行處。
此是我心決定之語。
譬如有人共死命怨同居一室。
言我壽長。
無有是處。
車匿。
汝至我父淨飯王邊。
作如是等多種語言：令王意定。
汝至彼處。
善作如是方便慰喻。
莫令憶我。
車匿。
雖然我複語汝。
若至我父淨飯王邊。
但說於我惡逆之事。
無德行處。
大子如是，無有恩義。
無愛著心。
莫說於我孝順之處。
所以者何。
已舍愛故。
即舍一切憶念憂愁。
爾時車匿聞於太子作如是等諸語言已，遍體熱惱。
滿面淚流。
合十指掌。
向於太子。
而作是言：大聖太子。
如太子教。
但前所言：於諸親族及父王邊。
大生憂愁。
我意不喜。
心情斷絕。
如大象王沒在深泥。
不能自出。
聞是語已，誰不淚流。
複作是言：精進之心。
馀人聞說。
猶尚大驚。
況我車匿小來。
共於聖子。
同日一時。
俱長愛敬之心。
相樂不已，而說偈言： 假使用鐵持作心，以聞如是言誓語。
人誰不心酸楚毒，況我愛戀同日生。
爾時車匿說是偈已，白聖子言：我将馬王與聖子乘。
以彼諸天神通力故。
強令我心遣被與來。
非我自意。
我今雲何能斷聖子是出家事。
我今既是同日生奴。
及此馬王。
一種無異。
豈能違離聖子須臾獨還宮也。
終無是處。
聖子。
亦不合放於我乾陟向家而複。
令我傳此憂悲愛别之語。
向大父王。
說如是事。
而聖子今亦不合背舍老父王。
而自出家。
彼法非是。
更無有法。
絕妙越殊過是尊者，能勝孝養所生父母。
亦不應舍乳哺姨母摩诃波阇波提。
以是而論。
聖子。
亦成無恩義人。
而不憶舊育養之時，聖子。
正妃耶輸陀羅。
貞潔之女。
諸德具足。
亦複不合棄舍相離。
雖然若聖子。
今舍離一切釋種親族。
我今既是同日生奴。
亦不合放。
但是聖子足蹋之地。
我常随順。
不得背舍。
大聖太子。
是故我今意中。
不忍将此熾然憂悲之火所燒心情。
回向於城。
而放聖子。
獨在此處。
空閑林野。
令我自返脫至城邑。
淨飯大王責我何言：又複聖子。
既不還家。
我獨去時。
聖子所有朋友識知。
并及宮内采女妃後。
問我何言：聖子複語我作是言：汝今将我惡辭毀辱非法之事。
向眷屬說。
令我眷屬遺忘於我。
憎惡於我。
而我何敢妄說於此毀辱之言：我心可不自慚自羞自愧自恥。
我之心意。
及以口舌。
若為欲說聖子惡言：雖我妄言欲說聖子。
誰當信我妄言之事。
聖子。
譬如有人。
說彼月天種種惡事毀辱之言：叵有人聞。
如此事者，能信以不。
但聖子。
今恒常習行慈悲之心。
聖子囑讬此
付與車匿。
作如是言：車匿。
我今與汝此摩尼寶。
汝将此寶還於我父淨飯大王。
至王邊已，無量頂禮。
汝知我意。
我付囑汝。
汝當信我。
我今令汝将此寶還。
至父王邊。
啟白令除一切愁苦。
複好為我谘啟父王。
作如是言：我今不以被人所欺。
而忽舍離父王足下。
又亦不以瞋恨心故。
亦複不為求覓資财。
又亦不以少封祿故。
亦不欲求生於天上。
唯見一切諸衆生等。
在不正路。
迷惑黑暗。
邪迳而行。
欲作光明。
欲除如是生死之法。
欲求利益世間之句無愁憂處。
欲斷無常有漏之行求出家耳。
大慈父王。
見我如是樂出家故。
不應憂愁。
而說偈言： 假使恩愛久共處，時至會必有别離。
見此無常須臾間，是故我今求解脫。
爾時太子說此偈已，作如是言：我今欲離此憂苦故。
棄舍出家。
是故谘啟我父大王。
不須愁憂。
若世有人。
緣憂愁故。
為於五欲而縛著者，彼等諸人。
應須憂愁。
所以者何。
世多有人。
父生於子。
為求财故。
所以養育。
報於父母。
施法财者，世子難有。
若父王意。
作如是心。
我子今者，非出家時。
唯願父王。
莫如是念。
凡求法者，無有時節。
所以者何。
人居世間。
命無限齊。
知如是者，是故智人決須舍求勝上行處。
此是我心決定之語。
譬如有人共死命怨同居一室。
言我壽長。
無有是處。
車匿。
汝至我父淨飯王邊。
作如是等多種語言：令王意定。
汝至彼處。
善作如是方便慰喻。
莫令憶我。
車匿。
雖然我複語汝。
若至我父淨飯王邊。
但說於我惡逆之事。
無德行處。
大子如是，無有恩義。
無愛著心。
莫說於我孝順之處。
所以者何。
已舍愛故。
即舍一切憶念憂愁。
爾時車匿聞於太子作如是等諸語言已，遍體熱惱。
滿面淚流。
合十指掌。
向於太子。
而作是言：大聖太子。
如太子教。
但前所言：於諸親族及父王邊。
大生憂愁。
我意不喜。
心情斷絕。
如大象王沒在深泥。
不能自出。
聞是語已，誰不淚流。
複作是言：精進之心。
馀人聞說。
猶尚大驚。
況我車匿小來。
共於聖子。
同日一時。
俱長愛敬之心。
相樂不已，而說偈言： 假使用鐵持作心，以聞如是言誓語。
人誰不心酸楚毒，況我愛戀同日生。
爾時車匿說是偈已，白聖子言：我将馬王與聖子乘。
以彼諸天神通力故。
強令我心遣被與來。
非我自意。
我今雲何能斷聖子是出家事。
我今既是同日生奴。
及此馬王。
一種無異。
豈能違離聖子須臾獨還宮也。
終無是處。
聖子。
亦不合放於我乾陟向家而複。
令我傳此憂悲愛别之語。
向大父王。
說如是事。
而聖子今亦不合背舍老父王。
而自出家。
彼法非是。
更無有法。
絕妙越殊過是尊者，能勝孝養所生父母。
亦不應舍乳哺姨母摩诃波阇波提。
以是而論。
聖子。
亦成無恩義人。
而不憶舊育養之時，聖子。
正妃耶輸陀羅。
貞潔之女。
諸德具足。
亦複不合棄舍相離。
雖然若聖子。
今舍離一切釋種親族。
我今既是同日生奴。
亦不合放。
但是聖子足蹋之地。
我常随順。
不得背舍。
大聖太子。
是故我今意中。
不忍将此熾然憂悲之火所燒心情。
回向於城。
而放聖子。
獨在此處。
空閑林野。
令我自返脫至城邑。
淨飯大王責我何言：又複聖子。
既不還家。
我獨去時。
聖子所有朋友識知。
并及宮内采女妃後。
問我何言：聖子複語我作是言：汝今将我惡辭毀辱非法之事。
向眷屬說。
令我眷屬遺忘於我。
憎惡於我。
而我何敢妄說於此毀辱之言：我心可不自慚自羞自愧自恥。
我之心意。
及以口舌。
若為欲說聖子惡言：雖我妄言欲說聖子。
誰當信我妄言之事。
聖子。
譬如有人。
說彼月天種種惡事毀辱之言：叵有人聞。
如此事者，能信以不。
但聖子。
今恒常習行慈悲之心。
聖子囑讬此
