卷三十九
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△娑毗耶出家品下
時娑毗耶波梨婆阇。
問富蘭那迦葉等義。
如上所說，雲何比丘。
乃至雲何名為求道。
時娑毗耶如是谘問迦葉語已，而迦葉等。
領受言義。
心意錯亂。
不能報答。
以不逮及彼之義意。
增複嚬皺。
眉頟赧縮。
現為三分。
心生怨恨。
瞋恚憤怒。
無事唱呴。
時娑毗耶波梨婆阇。
作如是念。
此之長老。
我所谘問。
不解答對微塵等義。
又領我意。
倒錯參差。
不能得解。
文句蹇澀。
更重慚恧。
而生瞋恨。
無事大呼時娑毗耶波梨婆阇。
於富蘭那迦葉之邊。
生厭離已，而背舍去。
往摩娑迦梨劬奢梨及尼乾邊。
既到彼已，乃至共於尼乾子。
面共相慰喻。
美言問訊事情訖了。
卻住一面。
其娑毗耶波梨婆阇。
問尼乾等。
如上所說，於義雲何名為比丘。
乃至求道。
其尼乾子得婆毗耶如是問已，心意錯亂不能報答。
時娑毗耶作如是念。
此諸長老。
遂不能解微塵等義。
而我問已心意迷荒。
不能領解。
複增嗔恚。
叫喚如前。
時娑毗耶心如是念。
頗複世間更别有人。
或複沙門。
或婆羅門。
而世間稱是一切智真阿羅漢。
有如是者，我往彼邊問心所疑。
若得領解。
我當承事供養頂禮晨夕不離時娑毗耶複如是念。
大沙門今在波羅奈鹿野苑中諸仙居處。
世間人言智阿羅漢大有聰慧。
我今當至彼沙門邊問所疑義。
彼複更作如是思惟。
此處沙門。
或婆羅門。
老年宿德。
經多時來。
修行梵行。
各各堪作諸國王師。
世間各言聰明智慧大阿羅漢。
所謂富蘭那迦葉等。
及尼乾子。
彼等我問尚自不知。
況此沙門。
年少已來。
出家未久。
我今所問雲何得解。
複重思惟。
彼之沙門不可輕忽。
不可欺陵。
所以者何。
其有沙門。
雖複年少。
而或聰明。
有大智慧。
不可得知。
我今但當至於彼處大沙門邊問心所疑。
時娑毗耶波梨婆阇往詣佛所。
遙見世尊，乃至猶如虛空之中衆星莊嚴。
在於衆中宣說法要。
見已心生信行之想。
此必是彼如前所聞如來世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
無有異也。
即詣佛所。
到佛所已，即共世尊，對面美言：巧語慰喻。
種種談說言訖。
卻坐退一面已，其娑毗耶波梨婆阇。
即便以偈。
而白佛言： 我是娑毗耶道人，故從他方遠來至。
心有疑欲問大智，唯願為我分别說。
若能斷我心所疑，一一思惟為我說。
依我義句次第解，分分開曉莫參差。
時娑毗耶說此偈已，默然而祝但諸佛法。
既有三種神通門說。
若可化者即便化之。
何等為三，第一所謂出現神通，第二名為教示神通，第三名為教行神通。
而世尊為彼娑毗耶波梨婆阇心有所疑。
知其心已，向娑毗耶。
以偈答曰： 汝娑毗耶遠道來，欲問於我心疑惑。
汝今可說我當解，随汝所問我領之。
一如問意不令差，汝娑毗耶宜早說。
心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。
爾時世尊說是偈已，其娑毗耶波梨婆阇作如是念。
我於已前諸處所有。
或複沙門。
或婆羅門。
年耆宿德。
久來出家。
堪作國師。
世間謂言：大阿羅漢。
智慧聰明。
我問彼等心所疑義。
然其彼等皆悉倒錯。
不能報我。
以不能答我所問義。
而其彼等心内懷慚。
面作三分。
嚬眉皺頟生於瞋恨。
無事唱呴。
時娑毗耶心生希有。
此大沙門我之所問。
不嗔不忿。
增上清淨容貌凞怡。
不作異色。
更益光顯。
我所谘問。
許為我宣。
我於彼人。
諸根寂靜。
不見有錯。
知如此已，其娑毗耶波梨婆阇。
心大歡喜。
踴躍遍滿。
不能自勝。
得歡喜已，即以偈頌。
問佛義言： 大聖雲何名比丘，諸聖伏者何名伏。
知見何事名為覺，唯願世尊為我宣。
爾時世尊，即以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸。
有有無有悉
問富蘭那迦葉等義。
如上所說，雲何比丘。
乃至雲何名為求道。
時娑毗耶如是谘問迦葉語已，而迦葉等。
領受言義。
心意錯亂。
不能報答。
以不逮及彼之義意。
增複嚬皺。
眉頟赧縮。
現為三分。
心生怨恨。
瞋恚憤怒。
無事唱呴。
時娑毗耶波梨婆阇。
作如是念。
此之長老。
我所谘問。
不解答對微塵等義。
又領我意。
倒錯參差。
不能得解。
文句蹇澀。
更重慚恧。
而生瞋恨。
無事大呼時娑毗耶波梨婆阇。
於富蘭那迦葉之邊。
生厭離已，而背舍去。
往摩娑迦梨劬奢梨及尼乾邊。
既到彼已，乃至共於尼乾子。
面共相慰喻。
美言問訊事情訖了。
卻住一面。
其娑毗耶波梨婆阇。
問尼乾等。
如上所說，於義雲何名為比丘。
乃至求道。
其尼乾子得婆毗耶如是問已，心意錯亂不能報答。
時娑毗耶作如是念。
此諸長老。
遂不能解微塵等義。
而我問已心意迷荒。
不能領解。
複增嗔恚。
叫喚如前。
時娑毗耶心如是念。
頗複世間更别有人。
或複沙門。
或婆羅門。
而世間稱是一切智真阿羅漢。
有如是者，我往彼邊問心所疑。
若得領解。
我當承事供養頂禮晨夕不離時娑毗耶複如是念。
大沙門今在波羅奈鹿野苑中諸仙居處。
世間人言智阿羅漢大有聰慧。
我今當至彼沙門邊問所疑義。
彼複更作如是思惟。
此處沙門。
或婆羅門。
老年宿德。
經多時來。
修行梵行。
各各堪作諸國王師。
世間各言聰明智慧大阿羅漢。
所謂富蘭那迦葉等。
及尼乾子。
彼等我問尚自不知。
況此沙門。
年少已來。
出家未久。
我今所問雲何得解。
複重思惟。
彼之沙門不可輕忽。
不可欺陵。
所以者何。
其有沙門。
雖複年少。
而或聰明。
有大智慧。
不可得知。
我今但當至於彼處大沙門邊問心所疑。
時娑毗耶波梨婆阇往詣佛所。
遙見世尊，乃至猶如虛空之中衆星莊嚴。
在於衆中宣說法要。
見已心生信行之想。
此必是彼如前所聞如來世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
無有異也。
即詣佛所。
到佛所已，即共世尊，對面美言：巧語慰喻。
種種談說言訖。
卻坐退一面已，其娑毗耶波梨婆阇。
即便以偈。
而白佛言： 我是娑毗耶道人，故從他方遠來至。
心有疑欲問大智，唯願為我分别說。
若能斷我心所疑，一一思惟為我說。
依我義句次第解，分分開曉莫參差。
時娑毗耶說此偈已，默然而祝但諸佛法。
既有三種神通門說。
若可化者即便化之。
何等為三，第一所謂出現神通，第二名為教示神通，第三名為教行神通。
而世尊為彼娑毗耶波梨婆阇心有所疑。
知其心已，向娑毗耶。
以偈答曰： 汝娑毗耶遠道來，欲問於我心疑惑。
汝今可說我當解，随汝所問我領之。
一如問意不令差，汝娑毗耶宜早說。
心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。
爾時世尊說是偈已，其娑毗耶波梨婆阇作如是念。
我於已前諸處所有。
或複沙門。
或婆羅門。
年耆宿德。
久來出家。
堪作國師。
世間謂言：大阿羅漢。
智慧聰明。
我問彼等心所疑義。
然其彼等皆悉倒錯。
不能報我。
以不能答我所問義。
而其彼等心内懷慚。
面作三分。
嚬眉皺頟生於瞋恨。
無事唱呴。
時娑毗耶心生希有。
此大沙門我之所問。
不嗔不忿。
增上清淨容貌凞怡。
不作異色。
更益光顯。
我所谘問。
許為我宣。
我於彼人。
諸根寂靜。
不見有錯。
知如此已，其娑毗耶波梨婆阇。
心大歡喜。
踴躍遍滿。
不能自勝。
得歡喜已，即以偈頌。
問佛義言： 大聖雲何名比丘，諸聖伏者何名伏。
知見何事名為覺，唯願世尊為我宣。
爾時世尊，即以偈頌而答於彼波梨婆阇娑毗耶言：苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸。
有有無有悉
